~ 婴儿不能失教 ~

1 一般教学，小孩一出生二、三天，他会看、他会听了，就要开始教他，所以我们今天提倡《弟子规》。要知道，《弟子规》不是儿童的教科书，而是做父母的，主要是母亲，以身作则，做给婴儿、小孩看的。

2 母亲在婴儿、小孩面前，言谈、举止都要做出最好的榜样，让他看、让他听、让他学习，所以中国谚语常说“三岁看八十”。他到三岁，三年的薰习、教导，所受的教育，完全是身教，没有言教。

3 三年，他就能知道是非善恶，就能够辨别“哪个是对的、哪个是错的”。他有能力辨别是非，他就不会受外面环境的染污，所以“三岁看八十，七岁看终身”，这个话说得不是没有道理。

4 如果你不知道中国教育的方法，那么，讲“三岁看八十，七岁看终身”，你听了就会疑惑，这什么话？这怎么可能？你要知道，中国几千年来安定和谐，是祖宗们从小教出来的，这个道理我们现在搞得很清楚、很明白，所以，婴儿不能失教。

~ 太太 ~

1 我们中国人称妻子为“太太”，“太太”这个称呼从哪儿来的？太太这个称呼，是来自周朝开国的三位妇女，因为她们的名字，都有一个“太”字。

2 “太太”是什么意思？圣人的母亲。周文王的母亲叫太妊，他的祖母叫太姜，他自己的夫人叫太姒。这三个妇女都是圣贤人，你看看她们教出来的孩子，文王、武王、周公，都是圣人。

3 确确实实，她们能把教育的任务圆满达到，尤其是太妊，就是文王的母亲，她怎样教她的儿子？从胎教。

4 她怀孕的时候，非常留意自己的思想行为，她“目不视恶色”、“耳不听淫声”、“口不出傲言”，你看身口意她都注意到，为什么？影响胎儿。所以，教育是从什么时候开始？从胎教开始。

~ 父子有亲 ~

1 为什么中华民族这么爱好和平？教出来的。“建国君民，教学为先”，教出来的！

2 这个教学的中心，就是这个“亲”字。亲就是亲爱，五伦里头第一个是“父子有亲”，那就是爱心、善意的原点。

3 “父子有亲”，这是天性，在什么时候你能够见到？在婴儿出生到三、四岁，这个时候就非常明显。小孩爱他的父母，父母爱他的儿女，决定没有任何条件，中国教育就是从这个地方延伸出来的。

4 如何把这种亲爱永远保持，一生不会变质，这是教育第一个目的。第二个目的是把这种亲爱发扬光大，知道爱他的家庭、爱他的家族、爱他的邻里乡党，爱社会、爱国家、爱世界上所有的人。

~ 慈悲就是爱心 ~

1 有人问：“佛教是什么？”佛门里头答复很多，但是最常听到的，佛教是以“慈悲为本，方便为门”，这个答复非常恰当。

2 慈悲就是爱心，佛教为什么称慈悲，不称为爱？怕的是世间人产生混淆不清。爱里面通常有情，情就是迷，情就是盲目的爱。

3 所以佛换个名称，换做慈悲。慈悲就是理智的爱、智慧的爱。理智的，智慧的这种爱，就称之为慈悲。

4 慈悲里头，绝对不生感情。感情是烦恼，所以慈悲是以智为本，世间爱是以情为本，这两个不一样，区别就在此地。

~ 缘聚缘散 ~

1 佛在经典里面告诉我们，有情众生这个相聚，都是缘聚缘散，都在一个缘上。

2 如果这个缘很重，这就变成一家，家亲眷属；如果疏远一点，就变成朋友这一类的，关系就比较疏淡了。

3 我们在路上遇到一个陌生人，他跟我们点头笑笑也是缘；遇到一个陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼，那也是缘，那是很疏、很淡的缘。

4 人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，佛告诉我们，它有四大类，这不能细说，细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。

5 没有这四种缘分，人不会聚集在一起，只要跟你有往来，一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识，所谓陌生人，在这一生当中，只要与自己发生关系，必定是过去生中有这四种业缘。

6 夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。

7 俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”。没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。生生世世作夫妻的，那是小说家的幻想，不是事实！

8 小说里面写的“七世夫妻”，那是小说家胡造谣言，他不负法律责任，也不负因果责任。佛法说“缘聚缘散”，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要觉悟。

南无阿弥陀佛

宿世的因缘

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结婚要慎重其事

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丈夫跟情人

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他那个爱完全是情绪化

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行有不得,反求诸己

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善恶因果不能抵销

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前世

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境缘

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缘

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一定要懂得惜缘

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~ 他把太太嫁给他的朋友 ~

1 世间人的这个“爱”，是自私自利的执着，是感情的执着，在佛家讲，这是迷情、迷执。

2 世间人的恩爱是假的，常常会变化。那个爱是什么？贪爱。贪爱必定要控制，必定要占有，所以，几个人真正懂得爱？

3 早年我在美国凤凰城，住在韩馆长小儿子的家里，遇到一桩事情，他们常常在谈论，都觉得非常惊讶。

4 就在我们住的那个地区，有一户当地人，他的太太喜欢她先生的一个朋友，这个先生知道了，就把他的太太嫁给他这个朋友。

5 他的太太跟别人举行婚礼的时候，他还特地去祝贺，这个不可思议！人家问他：“你的太太现在跟别人走了，你做何感想？”

6 他说他很高兴，因为什么？因为他知道他那个朋友会更好地照顾他的太太。他说：“她跟他在一起，比跟我在一起更幸福！”这个人懂得爱，没有占有，没有控制。

7 爱心是什么？永远真正关怀你、爱护你。你能够得到更好的幸福，他在旁边祝福关怀，这就是爱心！

8 太太跟他朋友去了，还常常往来，到他家作客，看看他。所以我们那些中国朋友们谈到，都觉得这个不可思议。这个美国人在佛法里讲，那也是菩萨。他不是凡人，是菩萨在那里示现。

南无阿弥陀佛

感情是烦恼的根源

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结婚要慎重其事

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邪淫的罪过很重

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破坏别人的家庭

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外遇

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丈夫有外遇

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她要去打胎,这就是反常

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爱情

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从婚变谈起

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结婚

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离婚

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如果夫妇没法再相处

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~ 三岁看八十，七岁看终生 ~

1 康熙皇帝，大家都知道，这是个很了不起的人！康熙皇帝教他的子孙，二十岁之前决定不能学文学，为什么？文学里头有感情，容易走向邪思。

2 所以他规定他的子孙，二十岁之前读什么东西？读经、读史，文艺方面东西一概不可以；读诗词歌赋是在二十岁之后，二十岁之前在德行上扎根。经典是德行、是学问，史是见识，从这上扎根。这个教育是成功的教育，这是中国传统的教育。

3 中国传统教学的特色就是在家庭，这是全世界其他国家民族没有的。可以说这种教学在中国推行了五千年，到民国初年才疏忽，渐渐不重视了，在民国二十几年之后真的断掉了。

4 中国教育从什么时候教起？小孩出生，他眼睛张开他会看了，他会听了，从这时候教起。所以《弟子规》不是小孩做的，是大人做的，大人一举一动让小孩看，让小孩听，他慢慢就学会了。所以，中国有一句谚语说，“三岁看八十，七岁看终生”，凭什么？凭家教。

5 你看，他会看，会听，他也不懂事，他也不会说话，那个印象就已经印到他阿赖耶识里去了。他所看到的、所听到的、所接触到的，全是正面的，没有负面的，他德行的根就扎稳了。

6 三岁之前扎稳了根，那个根坚固，就知道他到八十岁都不会变。接触这个社会他不会被染污，他的免疫力就是从小的时候给他种下去的。这是中国教育的特色，在外国其他民族没有听说过的。

7 所以，中国教育的根是家教。七岁上学，上学是家教的延续。七岁才开始读书，读的都是经史。没有说私塾里面开始的时候，就教儿童读这些诗词歌赋，决定没有。

8 诗词歌赋一定是在十五、六岁以上，他前面底子有了，才学这个东西。康熙要求的标准高，他规定子孙二十岁之后才可以学，这决定正确，为什么？不让你有邪思。

南无阿弥陀佛

感情是烦恼的根源

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把情执放下

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知见立知,是无明本

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写文字怎么能不谨慎

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聪明人不干这个傻事

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回向众生、回向法界

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这样学佛就学活了

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喜欢听好听的话

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人要为己,天诛地灭

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这就是回头

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理智与感情

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邪知邪见

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~ 丈夫有外遇，随他去吧 ~

1 十年前，我第一次离开台北到新加坡去讲经，有一位女居士带了供养送给我，带了不少，带了二十万台币送给我。这位女居士告诉我，她现在遭遇到困难，先生有外遇，问我怎么办？是不是离婚去打官司？

2 我问她：“你是不是一个学佛的？”，她说：“是。”我说：“你是不是真的想到极乐世界去？”“我真想！”“那就很好，随他去吧！”

3 “你欢欢喜喜，你也让你先生欢欢喜喜，让你先生爱的这个女人也欢欢喜喜，一团欢喜，问题不就解决了！你要上公堂打官司、搞离婚，你的家庭破碎，你给社会大众造成很不好的印象，人家会说，学佛的人学到这种程度！”

4 “你先生有外遇，爱上别的女人，那是前世的缘；缘聚的时候，一定会产生这个现象。因缘果报，丝毫不爽，你明白这个道理，成人之美，不成人之恶，你先生佩服，你先生的女人也佩服，了不起！社会大众看到你会赞叹，这个好！”

5 “一定要打官司，闹离婚，要干这些事情，身心忧恼，对身心伤害很大！只有和睦、欢喜才能解决问题；纷争、仇恨，只有把那个怨愈结愈深，永远不能解决问题。”她听了我讲的话，说：“我明白了。”

6 “你的目标在极乐世界，不在娑婆世界，你还要争这个、争那个，舍不得走！你求往生这个意念，是假的不是真的。真的，彻底放下，所以你遇到这个缘的时候，更要放下。”

7 “那个夫妻恩爱很难舍的，经过这样，那就彻底放下了，你的先生岂不是你的善知识？你先生外遇那个对象也是你的善知识，叫你把生生世世难分难舍的，从这里一下放下了，看淡了，你往生西方极乐世界没有障碍了。”

8 非常难得，她很欢喜听懂了。我说：“你今天的二十万供养，没有白供。”她欢欢喜喜地离开，问题解决了。她一听就懂，这是真有智慧，这不是普通一般迷惑的人做得到的！

南无阿弥陀佛

宿世的因缘

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她要去打胎，这就是反常

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感情是烦恼的根源

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结婚要慎重其事

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破坏别人的家庭

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外遇

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淫念愈来愈狂妄

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邪淫的罪过很重

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爱情

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从婚变谈起

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结婚

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离婚

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如果夫妇没法再相处

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~ “太太”这两个字是大德的称号 ~

1 两年前，我们汤池文化中心，在家乡举办“好婆婆、好媳妇表扬大会”，这是地方领导宣扬伦理道德教育，所举办的系列活动之一，非常难得！

2 伦理道德教育的宣扬，不仅真正落实胡主席所提倡的“和谐社会，和谐世界”的理念，更是化解我们在日常生活当中许多的冲突、矛盾，恢复社会的安定与世界的和平，这是一条光明的大道。

3 这些年来，我参加了十次联合国的世界和平会议，我在国际会议里面做报告，劝导从事于世界和平工作的这些专家学者要拓开心量，要肯定人性本善，这是中国儒家所说的“人之初，性本善”。

4 我常常在会议上，向大会的宗教代表们和学者专家们，介绍中国传统的文化教育。我告诉他们：唯有“仁慈博爱，诚敬谦和”的圣贤教育，才是真正化解冲突，恢复和平安定的唯一方法。

5 “仁慈博爱，诚敬谦和”，从哪里做起？从家庭做起。家庭是社会基础的组织，我们中国古人非常重视，所谓“家和万事兴”。所以要想化解冲突、促进和平安定，从哪里做起？从家庭做起。

6 中国古代教育的特色，是重视家庭教育，从什么时候教？从胎教。小孩还没有出世，做太太的在怀孕时，起心动念、言语动作都会影响胎儿，凡是有不好的影响，统统都要禁止，所以中国古人讲求胎教，非常有道理。

7 中国自古的教育教什么？教你在自己的本分上，怎样做好一个人。五伦里面，“夫妇有别”，这个“别”就是不同的任务。先生负责赚钱养家，太太负责教养下一代，一个家庭里将来有没有德学兼备的下一代，这得靠做太太的全心全力去栽培。

8 由此可见，做太太的，她所负担的任务比丈夫重，丈夫只维持家庭生计，后代能不能成圣成贤，是太太的责任，所以“太太”这两个字是大德的称号，可惜这些道理事实，现在知道的人不多！

南无阿弥陀佛

中国人注重家庭教育

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父母要做得正

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人是可以教得好的

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圣贤是教出来的

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破坏别人的家庭

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凡是人，皆须爱

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太太

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~ 家是什么 ~

1 在这个世间，一切众生都有欲望，殊不知这是烦恼的根源。佛在经上教给我们，五欲六尘是烦恼障，所以这个东西，一定要远离，一定要舍弃，一定要放下。

 

2 说实在话，你只要把生活的欲望降到最低的水平，你的生活就得大自在，你这一生就真正幸福美满。这个道理谁懂得？释迦牟尼佛懂得。谁做到？佛与他的学生们做到。他们过的生活，树下一宿、日中一食，什么负担都没有，他多自在！

 

3 世间人迷惑颠倒，贪着五欲六尘，想尽方法要成家立业。成个家，家是什么？你看那个“家”，要照古文篆字的写法，你就看出来，上面是个小房子，小房子里面是什么？是小猪仔，那就是家。所以佛聪明，佛不干这个事情。

 

4 小猪被关在笼子里头，那就叫家。你们一个个很喜欢“我成家了”，所谓成家是什么？成家，就是要关到笼子去了。关到笼子去，这叫成家了！中国古人造这个字的意思好深，这就是叫你要觉悟：家不是个好东西。

 

5 所以我们对于我们祖宗的智慧，真是非常佩服。祖宗对于后世的恩惠太大太大了，这是任何一个国家民族没有的。所以这个文字含义非常之深，看到这个字，人就觉悟了，真正是佛法里讲的“觉而不迷”。中国文字有这种功用，提醒你觉悟。

 

6 早年我在台北讲经，有一个同修认识了一个女朋友，他大概有意思结婚，写了一封信来问我好不好？我就回他明信片，写了一个“婚”字寄给他，叫他好好地去看一看。他懂得了，他写一封信来，他说：“我不结婚了。”

 

7 那个“婚”是什么意思？见到“女”人头就“昏”了。他要“不昏”，所以他不要结婚了。实际上，我写出这个字给他，他错会了一半的意思，就是我们佛法讲，掉到两边去了。这一边是讲结婚，那一边一看，是不敢结婚，掉到那一边去了。

 

8 他不知道走中道，中道是什么？结而不婚。虽然结婚，心地有觉悟，不昏。成家不被家迷，结婚不被那个昏，“不昏”，这才是中道。所以，真正聪明是走中道，那是菩萨做的；他没有完全体会，他不晓得走中道，他掉到小乘去了，掉到那一边去了！

南无阿弥陀佛

感情是烦恼的根源

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结婚要慎重其事

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外遇

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破坏别人的家庭

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邪淫的罪过很重

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父母要做得正

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~ 从“不邪淫”着手 ~

1 佛给我们说，“淫欲”这个念头里面是愚痴心，六道众生要想出离六道轮回，就一定要断淫。

2 “断淫”有狭义、有广义两个意思，狭义是男女的淫欲，广义是凡是任何事物过分都叫“淫”。我们在日常生活当中，离不开“财色名食睡”，但是你要是享受过分，都叫做“淫”，都产生了障碍。

3 “不淫欲”，这是六道众生里头最难断的；最难，也要断！佛在经上说得很好，“爱不重，不生娑婆”，这个“爱”是男女的情爱。所以只要有爱欲，就有六道生死轮回。

4 “不淫欲”这一条要特别提醒同修们，六道众生为什么会在六道搞轮回？第一个因素就是“淫欲”，《楞严经》上讲的，“淫欲不断，轮回就不能出去”。

5 当然轮回的因素很多，哪个因素算第一？爱欲。所以佛制定戒律，出家戒这个摆在第一条。所以诸位要记住，“爱欲”是六道生死轮回的第一个因素。

6 在家戒是把“不杀生”摆在第一条，为什么？你没有意思出三界，那不杀生就非常重要。为什么说非常重要？可以不堕恶道。不堕恶道，你来生还能得三善道。

7 如果想出三界，想了生死出轮回，那就不一样了，那就要把“不淫欲”摆在第一条，你才能够永断生死根本，出离六道轮回。所以这一定要有高度的警觉，决定不能够迷惑。

8 “不淫欲”，在家居士是从“不邪淫”着手，最后也要到“不淫欲”，你才能圆满功德！

南无阿弥陀佛

淫念愈来愈狂妄

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邪淫的罪过很重

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外遇

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破坏别人的家庭

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丈夫跟情人

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爱情

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爱欲.嗜欲

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财色名食睡

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持戒 / 守戒律

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因果 / 因果教育

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淫欲不断，不能超越轮回

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~ 邪淫的罪过很重 ~

1 在家信众，佛没有禁止不淫欲，只是讲不邪淫，但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分，都称之为淫。由此可知，“邪淫”这个含义很深很广。

2 给诸位说，不邪淫的人有福，他得的是健康长寿、色身端庄的果报。夫妇不邪淫，得家庭和睦、眷属和睦的果报。你要真正肯修因，你就能得殊胜果报。

3 现在的社会，我们仔细观察，一般家确确实实不像家！为什么夫妇不能好合？为什么常常有人闹离婚？我们晓得，这是邪淫的果报。

4 佛在《地藏菩萨本愿经》告诉我们，邪淫的果报是“抱柱地狱”。“抱柱地狱”，这就是炮烙，铁柱烧得红红的让罪人去抱，这个地狱是非常非常地残酷！佛在经上讲，世间愚痴众生染爱邪淫，堕这个地狱。

5 诸位要晓得，地狱里头的刑罚，绝对不是阎罗王设置的，而是由自己的罪业自自然然变现出来的。世间人哪里晓得这个事情？你跟他讲，他摇头，他不相信。到临命终时，地狱相现前，他后悔莫及！

6 佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重！你贪图的，只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报。你如果把这个帐算一算，你就不会干这个事情！

7 佛在经上常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”由此可知，六道皆以淫欲而正性命。人怎么会到六道来投胎？就是淫欲没有断掉。

8 所以，我们要想出六道轮回，就要离开淫欲；不但淫欲的行为不可有，最重要地，要把淫欲的念头断掉！

南无阿弥陀佛

淫念愈来愈狂妄

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从“不邪淫”着手

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外遇

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破坏别人的家庭

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丈夫跟情人

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丈夫有外遇，随他去吧

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他把太太嫁给他的朋友

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爱情

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包容

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财色名食睡

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地狱的故事 / 决定不能毁谤三宝

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离婚

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如果夫妇没法再相处

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太太

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淫欲不断，不能超越轮回

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