~ 自作自受 ~

1 天灾人祸从哪里来？自己造作的。归结到最后，自作自受，你还有什么话说？佛菩萨看到，也只有感叹而已，能不能帮上忙？帮不上忙。

2 佛菩萨能帮助我们的，点化而已。他来指点我们，我们接受，省悟过来，从心理上改变，改变就是变化。佛家讲三个转变：“转恶为善”、“转迷为悟”、“转凡成圣”。

3 从心理上转，心理转了，行为就转，外面灾难就慢慢化除。从因上转，不能从果上转，今天科学家的对治方法是从果上转，很难！不容易。佛法教我们从因上转，这个有道理，因上转了，果上自自然然就改变。

4 再提升“转迷为悟”，“转恶为善”是治标，不是治本，“转迷为悟”是治本。觉悟到相当程度，自自然然就“转凡成圣”。所以佛家教学，唯一的宗旨就是帮助一切众生转迷为悟，转恶为善是附带的，是教初学的，真正的目标是“转迷为悟”。

5 佛家常讲“破迷开悟，离苦得乐”，离苦得乐是果报。苦从哪里来的？迷惑颠倒来的，不了解宇宙人生的真相，不了解虚空法界一切众生跟自己的密切关系。随顺自己的烦恼习气，随顺自己的贪嗔痴慢，造无量无边罪业，自己完全不知道，都以为自己所作所为是正确的，这有什么法子？

6 “吃肉是天经地义的，动物都是要被人吃的”，我们看看这世间人，哪个人不吃众生肉？人被老虎吃了，那老虎就有罪；人吃众生肉就没罪，这是讲不通的，但是几个人能够省悟过来？宋朝宰相秦桧、大将曹翰，近代袁世凯、李鸿章，这些历史上有名的人物，死后都变成猪，这不就说明六道轮回的事实吗？

7 那些人会变成猪，想想我将来会不会变成猪？诸位如果仔细去观察，我比大家心细一点，那个屠户，杀猪的，卖猪肉的，你仔细去端详，他的相貌就像个猪，他的行动像个猪；换句话说，他来生就会变猪，一样被人杀！

8 他这一生杀多少头猪，他将来就要变多少次的猪身被人杀！还债，你说多可怕！那个杀鸡的，卖鸡肉的，卖鸡腿的，你仔细去看，他的相貌像鸡，你仔细去听他的声音像鸡，太可怕了！

~ 如是因，如是果 ~

1 我出家的时候，有一个同参道友，在台湾的广化法师，很多人认识。他在没有出家之前，他在军中服务，管军需、管钱粮的。军人生活很苦，他那是个肥差事，天天钱财从他手上过。

2 他告诉我，他每天吃一只鸡，这个业就造深了！以后出家忏悔，忏悔还是忏悔不了。有一天他洗澡，出家之后在洗澡，忽然看到浴室里头有几百只鸡在他周围转，又飞又跳又叫，他吓死了，就摔倒；跌倒了，腿跌断了，变成残废。

3 事后他跟我讲：“我这个是重业轻报。”他出家持戒相当精严，受这个果报，这就变成残废了。他办佛学院培养学生，在台湾是难得的一个好法师。虽然一生念佛，业造太重了，这一些冤家债主不饶过他，要问他讨命。

4 诸位要晓得，真正修行人太难太难了！我常常劝大家，我劝大家真话：“你有一丝毫私心存在，冤家债主决定不会饶过你；你毫无私心，冤家债主才会饶你，因为他知道你成佛、成菩萨之后会来度他。”

5 广化法师修行不错，但是私心没有断尽！百分之九十九善行，还有百分之一私心，那个私心就是不善，就是大障碍。他晚年的时候半身不遂，这个业报没有能转得过来。这是我们亲眼看到的吃众生肉的果报！

6 李炳老讲经，在讲堂里常常讲，醍醐里头掺不得丝毫的毒药，广化法师一念私心没有断干净，所以业障不能消除，冤家不肯舍离。他遭这样的果报，我们看了要提高警觉。

7 在我们看，他是菩萨示现，教导我们，警惕我们。我们不但不能杀害众生，就是令众生生烦恼，我们都有过失。我们叫别人生烦恼，人家也会叫我们生烦恼，我们觉得生烦恼很不舒服，你加诸烦恼给别人，人家能舒服吗？

8 如是因，如是果，如是报，丝毫不爽，这个世间为什么会这么复杂，都是一切众生不善业变现出来的。世出世间的圣贤教我们“断一切恶、修一切善”，决定是事实真相，决定是好事，我们要信受奉行。

~ 吃长素的好处 ~

1 以前我们在大陆家乡的时候，这杀猪、杀牛的屠户，就是卖肉的，他杀猪的时候，把猪耳朵提起来要杀它，他在猪耳朵面前念咒。

2 他念什么咒？他说“猪啊，猪啊，你莫怪”，你不要怪我，“你是人间一道菜，他不吃来，我不宰，你向吃的去讨债”，他把责任统统推到吃的人身上去！“你不要怪我，他们吃你，我才杀你，你向他们讨债去”。

3 那个猪如果真的听懂这个意思，它可不饶恕这吃肉的人，这麻烦就大了！这是我们从前大陆上屠户念的咒语，不管他怎么念咒，他自己杀多了，这个杀业非常之重，果报必定堕地狱！所以职业要慎重选择。

4 还有，就是尽量不要去吃肉食。肉食，实实在在地，这个一般人认为鲜美，如果自己想一想，它是什么？死尸。死尸有什么好吃，这看到都恶心！真的是如此。所以说能够素食，鬼神都恭敬你，一定得吉祥如意。如果你要说素食没有营养，我们这个吃长素的是样子。

5 我有一年在台中，台中办大专佛学讲座，每一年都办两次，寒暑假都办，两、三个星期，参加的学生非常之多。

6 那时候我主持“解答疑问”，每天有两个小时，有些女同学就问我，她说：“我们女孩子就怕老，有没有方法能叫我们不老？”我就告诉她：“有。”她说：“什么方法？”“吃长素就不老。”

7 我说：“你不相信，你看看李老师！”那时候李老师七十多岁，七十多岁看起来，他也只有四十岁人的样子。

8 我那时候跟这些学生在一起，我差不多是四十岁，他们看我是二十几岁，跟他们年龄差不多，这证明“吃素年轻，吃素不老”！这就是吃长素的好处。

~ 杀生吃肉 ~

1 我们发现，杀鸡的，相貌、动作都像鸡；屠户，他这个行业是杀猪杀牛的，你看他的面貌，杀牛的就像牛，杀猪的就像猪。

2 我在香港讲经，香港同修告诉我，有一家人专门喜欢吃螃蟹，吃海鲜。吃螃蟹，样子就像螃蟹，他死的时候跟螃蟹下锅那个样子完全一样！看到那个情形，才知道可怕！其实，只要稍稍留意，他在还没死之前几年，就原形毕露了。

3 我们要知道，他一生造作这些杀生的罪业，他的果报必定是先堕地狱，罪受满了，他就变畜生还债。这个事情一定要知道！

4 世间人觉得那个肉好吃，你今天吃它半斤，你来生要还它八两。佛法里面因果讲得非常透彻，“欠钱的还债，欠命的还命”，一切众生在六道轮回，互相酬偿、冤冤相报没完没了，非常残酷！

5 佛家有句话说“欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声”，这世间为什么有战争？会有这么残忍的屠杀？说实在话，都是因为众生吃肉。

6 众生，第一个是造杀生的罪业！因为贪欲，所以才造杀业。强的欺负弱的，欺负是一时的，他不晓得这个事情是“辗转因果，循环报应”！他不知道这个事实的真相。

7 所谓是“人死为羊，羊死为人”，人要吃羊，羊死了之后，来生又是人，人死了变成羊，生生世世互相地杀、互相地吃，干这些事情！这里面的罪业是越造越重，这个不能不知道。

8 佛经上虽然讲吃三净肉，那是不得已，为什么？你喜欢吃，你戒不掉。什么叫三净肉？不见杀、不闻杀、不为我杀，这个叫三净肉。诸位要晓得，这是佛真正慈悲，不得已所开的方便门。

~ 杀生的果报 ~

1 诸佛菩萨在一切经论里面，不断地告诉我们，杀生是恶业里面最严重的，果报也最苦。

2 《地藏菩萨本愿经》提到的“剉首地狱”，《三法度论》里面叫“活地狱”。这个地狱里面，地狱那些鬼卒拿着刀、斧头这些利器，砍罪人的头，解罪人的身体。

3 这个业因我们很容易想象得到，是杀生的果报！杀生吃肉，你怎样杀害众生，到这个地狱，鬼卒就怎样对付你。业因果报，丝毫不爽。

4 我们在二次大战看到战争里面那种屠杀，大规模的屠杀，非常残忍的屠杀，什么原因？杀生的果报。

5 你没有这个业因，杀人的魔王见到你，也不会动一个念头要害你。无缘无故地被人杀掉，而且杀人的方法非常残酷，统统有前因后果。

6 乞丐、疾病、残疾、短命，这是杀生的果报。我们今天所讲的残障，人为什么生下来会残障？前世杀业太重！所以这一生虽然得人身，这个罪报还在，这个我们要知道。

7 我们要健康，要长寿，健康长寿从哪里来的？从不杀生。佛在大乘经典里面劝菩萨不吃肉，不食众生肉，这个真正是健康长寿之道。

8 不杀生的果报是健康长寿，我爱护动物的寿命，也延长自己的寿命。不但不杀生，从今之后，我们决定不吃众生肉，一心一意求生净土！

~ 怎么可以逃税 ~

1 《璎珞菩萨戒经》里面，佛教导我们“不漏国税、不犯国制”。“不漏国税”，对国家应当要尽这个义务；第二个“不犯国制”，“国制”就是国家的法律，决定不可以违犯国家法律，这是佛的根本大戒！我们佛弟子，无论在家出家，要能把这两句话都做到。

2 纳税是人民对国家应尽的义务，国家的收入靠税收，国家有钱，才能替人民服务。国税是国家的税收，是社会建设的费用，我们有义务去支援，怎么可以逃税？

3 一般人总想尽方法能少缴一点税，这是偷税的心，所谓是“走法律的漏洞”、“逃税”！佛不是这样教我们，佛教导我们要老老实实地纳税，佛教我们布施供养，纳税是布施供养国家社会，好事情！

4 有一些同学来问我：“周围的人都走法律的漏洞，我该怎么办？”我就反问他：“你是要作菩萨，还是要作凡人？”你要作菩萨，有菩萨的作法；作凡人，你是用妄语欺骗的手段，钱是赚到了，果报在三途，不值得！

5 别人逃税，那是他的事情，他造他的罪业，我修我的福。绝不能够因为他造业，我也造业，他堕落，我也跟他一起堕落！

6 你漏税，你是犯法，你就想这个问题多严重！要知道，赚钱事小，死生事大！这一生你漏税，占了点便宜，你来生要堕恶道。

7 漏税是偷盗国家的财物，偷盗国家财物那个帐就很难算了！你偷盗一个人的东西，将来还债还一个人；你偷盗这个国家的，这个国家有多少人，你就欠多少人的债，你说这个事情麻不麻烦？

8 中国有十三亿人，你要是漏了国税，你结罪是要向十三亿人结罪的，很麻烦！所以佛在许多经上说，你犯五逆十恶罪，佛都能救你，你要偷盗国家的财产，偷盗十方常住，佛不能救！你债主太多了，这个事情做不得！

~ 欲知来世果，今生作者是 ~

1 因果通三世，佛法里头所说的“欲知前世因”，你要想知道你前一生种的是什么因？“今生受者是”，你这一生的遭遇、享受就是的。

2 “欲知来世果，今生作者是”，你要想知道，你来世是什么样的果报，你这一生起心动念所做所为那就是。今生种的因，是来生果报；今生这果报，是过去生中的因，因果报应，丝毫不爽！

3 过去生中没有修财布施，这一生当中得贫穷果报；过去生中没有修法布施，这一生当中得愚痴果报；过去生中没有修无畏布施，这一生当中果报就是短寿多病，身体不健康，常受病痛之苦。因果报应就是这样的。

4 既然是自己造的因感得的果报，当然自己能够改造命运，怎么改造？如果我们这一生有这些现象现前，我们就知道过去生中修行缺少哪一部分，现在可以补，认真努力地去学习。你要是勇猛精进，不必等到来生，这一生就能改变。

5 所以人要是真正了解因果报应，他的心就定了！不会看这事情欢喜，看那个事情难过，不会了，晓得一切都是注定的！人的一生，“一饮一啄，莫非前定”，你还搞什么？命里有的，总是有；命里没有的，求不来。这是事实。

6 了解这个事实了，命从哪里来的？命是自己造的，不是别人给我们定的。佛法承认有命运，“一饮一啄，莫非前定”，承认有，但它不是宿命论，不是定命论。命可以自己改造，为什么？因为命是自己造的，自己造，当然自己可以改。

7 “欲知前世因，今生受者是”，我们这一生的享受，是前生所造的业因所得的果报；“命是自己造的”，这一生所造的业，就是来生的果报。佛给我们介绍西方极乐世界，这个好！要晓得，生到西方极乐世界，这是最殊胜的果报。

8 “欲知来世果，今生作者是”，你现在不造西方世界的因，你怎么能得到果报？西方世界的因怎么造？真心切愿，老实念佛。如果我们大部分的时间都是信愿持名，我今生造的因是西方极乐世界的因，那这个往生就有把握了！