~ 人身难得 ~

1 佛常常讲“人身难得，佛法难闻”，你必须是得人身，又有缘遇到佛法，你才有机会往上提升；如果你得不到人身，或得人身但闻不到佛法，你这一生就空过了。

2 来生还得人身，要具足得人身的条件。得人身是五戒十善，这是佛讲的，那我们想想看，我们的五戒十善有没有做到？如果你做不到，你就晓得自己来生不能得人身！

3 现在我们五戒十善不谈，我们再降低一层，《弟子规》上讲的一百一十三桩事有没有做到？真正做到了，你就能得人身。这是真的，不是假的，真正做到了，可以保住得人身。

4 如果《弟子规》上说的做不到，你只能做一半，还有一半做不到，那来生得人身的机会就是一半一半，没有把握。至少要能够做个八成、九成，你才真正有信心来生不失人身，你说这个多重要！

5 纵得人身，闻佛法的机会不见得遇到，一万个得人身的人，难得有一个人有机会闻到佛法，你说多难！闻到佛法，佛法还有真的、有假的，就像世间的货品一样，有假的，有伪造的。世间真的佛法少，假的佛法多，你学佛要学到假的，你这一生就空过了，白学了！

6 纵然遇到真的佛法，你相不相信？你能不能理解？相信、理解了，你能不能接受？能不能依教奉行？一层一层淘汰，到最后没剩几个人。你不要看世界上七十亿人，到后来七百个都没有，大概七十个差不多，这真是不成比例！七十亿人就变成七十个人，这是真正得利益的。佛法讲善根、福德、因缘，哪有那么容易？

7 为什么人死了一大半都堕恶道？他所学的全是负面的。你看现在小孩上幼儿园，父母就教他，同学打你，你要打赢他，你看就教这个。样样要跟人竞争，竞争提升就是斗争，斗争提升就是战争。从小受这种负面的教育，他来生决定得不到人身！

8 得人身的教育是伦理、道德、因果、智慧。你想想看，违背了这四样，决定要往下堕落。再想想我们自己，我们现在所接受的全是负面的教育，现在这个社会已经没有正面的教育，家庭也没有，学校也没有，教的全都是负面的；换句话说，全都是教你到三恶道去的！

~ 无畏布施 ~

1 世间一切众生都有恐怖，生老病死是恐怖，天灾人祸是恐怖，生活的逼迫是恐怖，精神、情绪的不安是恐怖，恐怖的事情太多太多！

2 别人有恐怖、有不安，我们能够保护他、帮助他，这就叫“无畏布施”。他心安，他不害怕了，离开一切忧悲苦恼，凡是这一类，统统叫做“无畏布施”。

3 “无畏布施”范围非常广，把它归纳起来，就是对于众生物质的生活、精神的生活，我们保护他，使他心里能得安稳，这就是“无畏布施”。

4 相反地，如果我们故意扰乱众生的情绪，使他恐怖，令他不安，这样的造作，与道相违背，与自性相违背，就得老病伤残、五根残缺这样的果报。

5 纵不能行无畏布施，决定不能去威胁别人，叫别人身心不安，这个事情决定做不得！这个果报来得太快，不要等来生，现世就报，太可怕了！做的时候，你没有感觉，果报来了之后，后悔不及！

6 持戒、忍辱是属于“无畏布施”，不杀生和素食，是最殊胜的“无畏布施”！你不杀生、不吃众生肉，不和众生结冤仇，你的障碍自然就少了，这一生就能得健康长寿。有果，一定有因；修因，一定得果报！

7 我常常告诉同修们，印经布施，这是三种布施同时具足。印经要钱，这财布施；经典是法，法布施；人家念了之后就破迷开悟，远离一切颠倒恐怖，这是无畏布施。修一种布施，就包含三种布施，这叫“圆满的布施功德”，这个道理一定要懂！

8 你修“无畏布施”，决定得健康长寿。你一定要修善因，才会有善报！有因才有果，没有因，哪来的果报？因缘果报，真实不虚，这是我们要记住的！

~ 平时能积德行善 ~

1 迷惑颠倒的人只看眼前，不晓得将来果报可怕！我们要是真正看到前因后果，就不敢动一个妄念、不敢起一个恶念、不敢做坏事，为什么？因果通三世！

2 我们常常读经、研教、听经，为什么我们还造业？迷惑颠倒。我们总抵不住名闻利养、财色名食睡的诱惑，抵不过就造业。佛说得好，“万般将不去，唯有业随身”，业是跟着你走的，你造作善业，你有善报；你造作恶业，那就有恶报。

3 善恶报应，不是鬼神加给我们的，也不是佛菩萨、上帝或阎罗王给我们的，一切吉凶祸福全是自己造的，所谓“自作自受”！真正明白这个道理的人，他纵然遭遇一切灾祸，也不会怨天尤人；受到别人的侮辱、陷害，也不会埋怨于人，因为他知道这是因果报应。

4 我们过去不得罪人，今天别人就不会得罪我；我过去没有陷害人，今天别人怎么会陷害我？我们受人侮辱，受人毁谤，受人陷害，都是自己造的。

5 既然是自己造的，自己应当要承受；欢欢喜喜地承受，这笔帐就了了。因果里面讲“欠命要还命，欠钱要还钱”，没有一个人能幸免。因果通三世！

6 “念佛是因，成佛是果”，到西方极乐世界，也是离不开因果。我们造什么样的因，将来受什么样的果报，完全是“心自趣向”，与任何人都不相干，与佛菩萨不相干，与天地鬼神更不相干，这是佛法里面给我们讲的真理。

7 佛没有欺骗我们，我们求佛菩萨保佑，我们想想，佛菩萨能保佑我们吗？不能。如果佛菩萨说，我能保佑你，那是骗你的，哪会是真的？谁保佑你？自己保佑自己。

8 平时能积德行善，你所得的果报是“称心如意”；你心行不善，你所得的果报就是“不如意”，一切都是自作自受，与人无关。这是佛菩萨给我们讲真话，他决定不骗我们！

~ 自己要会转 ~

1 中国古人说得好，“人生在世，不如意事常八九”，换句话说，顺境善缘少，逆境恶缘多。尤其是现在的社会，很客观地来说，大概逆境恶缘，在我们人一生当中，恐怕要占百分之九十，顺境善缘顶多只能占百分之十，不成比例！

2 古时候读圣贤书有修养的人，大概可以达到一半一半，那修行有功夫的人这比例就要提升了，可能是顺境善缘要占个百分之七、八十，逆境恶缘只占百分之二、三十。这里头，我们特别要细心体会一个事实，那就是佛在经上常讲的“境随心转”。

3 如果境要不随心转，这比例怎么可以改变，比例的改变，就是命运的改变。何以能够改变命运，能够离苦得乐？这里头有个道理在，那就是“境随心转”。换句话说，世间苦乐是假相，不是真的，你的意念善，你的意念清净，就能够转变命运。

4 《楞严经》上佛说得很好，“若能转境，则同如来”，明白了这个道理，了解了这事实真相，我们活在这世间，无论遇到什么样的逆境恶缘，就不会怨天尤人。为什么？自己会把它转过来，“逆境”转成“顺境”，“恶缘”转成“善缘”。

5 自己要会转！如果这种本事没有学到，那我们学佛是白学了。这本事学到，真正落实在日常生活当中了，“清净平等觉”就现前了。换句话说，一切时一切处，你自自然然会随顺性德，你不会违背性德。性德是至真的、至善的、至美的，世间人讲的“真善美”有名无实，能转境界的人，那个“真善美”才是真实的。

6 在物理上讲，“凡所有相，皆是虚妄”，所以它能转；如果一切相是真实的，你就没法子转了。用什么转？佛在经上常常讲，“一切法从心想生”，我们就知道了，“心想”能转。我们为什么不去想善法？

7 我们一般凡夫看到别人造罪业，看到别人做不善事，都会气愤，这是人之常情，凡人的常情！我们想想我们自己，在没有学佛之前，还不是如此吗？学佛的最初十年，功力不够，伏不住烦恼，看到不顺眼的事情，还是会火冒三丈；到二十年、三十年、四十年之后，这心就平了。

8 你的心平，你看事情就能看得清楚、看得真。别人就是造了滔天的大罪孽，你不会动一念嗔恨心，也不会现出厌恶的相，你会跟佛菩萨一样默然受之，就是一句话不说，一丝毫表情也没有，来接受这事实。为什么？这里面业因果报，尤其是因果通三世，你清楚明白了。

~ 形象非常重要 ~

1 中国古人有说“凡事之本，必先治身”，佛菩萨是这样教导我们的。佛菩萨发大愿，要普度一切众生，从哪里做起？从自己做起。

2 我们知道，不杀生是因，不受短命、残疾、病痛的苦报是果。我要想帮助一切众生离开这个苦果，我用什么方法帮助？自己修不杀生。修这个法，当然会得健康长寿的果报。这个果报就是形象，要用这个果报来感化众生。

3 你劝他不杀生，他未必相信，你要拿出证据来给他看。证据是什么？我这个样子就是证据。不但不杀生，永远不食众生肉。世间人讲：“你不吃肉，肉都不吃，你好可怜，你这个生活怎么过得这么苦？”世间人想错了！想歪了！

4 我们跟他站在一起比一比，我一生不吃肉，一生没有做一桩对不起众生的事情，我的心里多安乐！我比他健康，我比他长寿，我比他年轻。年轻是年龄相同，一个很容易老化，一个老化得很缓慢。你拿出成果来给人看，人家不得不相信。

5 不盗得大富。要晓得，有心想占别人便宜，这个心是盗心！我们只有布施供养，绝对没有丝毫占便宜的念头，得的果报是什么？大富。“大富”不是说有好大的富贵，不是这个意思！日常生活当中，“思衣得衣，思食得食”样样不欠缺，样样都具足，这就是大富。

6 没有淫欲的念头，容光焕发，果报都在这个形象上。所以我常常讲，我们学佛，佛门四众同学，在家出家，形象非常重要，就像现在商品讲求包装，包装漂亮，这形象要好。形象从哪里来的？修来的。

7 菩萨成佛，经上常讲，特别用一百劫的时间去修相好。为什么？要拿出成绩来给人看。你拿出成绩，人家才会相信；你拿不出成绩，别人当然不会相信你。

8 你成绩拿出来，人家见到自然羡慕，他的心就动了，也想跟你学，你才晓得这形象多重要！释迦牟尼佛形相好，三十二相、八十种好，这是多生多劫修清净心、修善行所成就的。

~ 宿世的因缘 ~

1 现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因？你要讲原因，那是宿世的因缘。

2 修行，从哪里下手？从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人！人的麻烦在哪里？人的麻烦，这里头有宿世的因缘。

3 你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了；如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世没完没了！

4 每个人、每一桩事情，都有宿世的因缘。不善的业要消除，怨结要化解！所以，六祖讲得好，“若真修道人，不见世间过。”你要不真正通达明了，在逆境里面你忍不住，你还是跟人家冤冤相报，那你只好等到来生再世，再慢慢地修！

5 诸位要晓得，我们自己一生当中的遭遇，无论是顺境、是逆境，都是有前因的，决不是偶然的。世间没有偶然的事情，决定有宿世的因缘，就连战争当中阵亡的，也有宿世因缘，真正是所谓“一饮一啄，莫非前定”。

6 明了了这个真相，我们眼前无论受什么样的苦难，我们晓得这是自己造作的结果，决定不会怨天尤人！我们好不容易在这一生当中遇到佛法，在佛法里头真的明白了这个道理，了解了事实真相，我们不再搞来世，希望在这一生统统报了。

7 我学佛，一生从事于这个工作，章嘉大师替我拣择的。这一条路子，确实让我这一生得到幸福美满！这一个拣择也得靠缘分，如果我没有遇到章嘉大师和李炳南老师，肯定现在已经不在这个世间，自己早就不晓得到哪一道去了！

8 一个人一生的际遇，古人说得好，“可遇不可求”，那是宿世的因缘。自己总算在过去生中，跟这一些善知识大德们结了善缘，这一生遇到了，得到他们的帮助，从这些地方我们就要觉悟到：能够包容、能够尊重、能够谦虚、能够信赖、能够敬爱，自己决定得好处；这个好处，不止这一生，而是生生世世！

~ 艾德格．凯西 ~

1 艾德格．凯西，美国人，他是近代权威的预言家。他的全部档案，我在电视报导曾经看过，相当可观，像一个图书馆一样，完全是事实。他不是医生，一般医生没有法子治疗的病，到他那里都被他治好。

2 我们在外国看到很多医生用催眠来治疗，但都是被催眠的人自己说出病源。凯西不是的，凯西是在自己深度催眠之下，有一个灵附在他身上。这个灵的层次不高，只比我们人高一个层次，可是这个灵能走到病人身体里面去观察，然后藉着他的身体，把病源和治疗的方法说出来。

3 凯西给人治病，美国人都相信那是真的。他在一生当中给人治病，总共有一万四千多个案例。最难得的，他每一份治病的经历、报告都完整地保存到现在，他有一个图书馆收藏他的这些资料。他过世大概有半个世纪了，一直到现在，还有许许多多人在他图书馆里研究。

4 我在几年前读过《灵魂转生的奥秘》这本书，这本书记录了艾德格．凯西的医疗报告。在报告当中，对于口业所造的果报，他是非常地肯定。他给人治病的案例，很多都是过去生中所造的口业，这一生得的病苦。可见口业是最容易犯的，也是最重的！

5 凯西说：“人与人之间，人与万物之间，决定没有偶发的事情。”他清楚明了，一个人在一生当中所有的一切遭遇，都是有前因的，所以他常常劝导大众要以善心、善言、善行，对待一切苦难众生。

6 一般人，往往遇到不幸的人、苦难的人，不但没有怜悯心，不肯给予帮助，反而幸灾乐祸，在旁边看笑话；凯西说，你要是有这种心态，来生你肯定会受像他一样的果报！“欲知来世果，今生作者是”，他的说法和佛经上讲的完全相应。

7 “前世造了不善因，今生要受不善的果报”，他这本书讲的就是因果报应。这是外国人的因果报应的记录，每个案例都是真人真事。佛法讲“因果通三世”，凯西把它证明出来了！

8 凯西在书中也提到，一个人只要心地真诚、清净，没有恶念，肯为一切众生服务，他就能够得到永远健康的身体。这就是佛在经上常讲的，“依报随着正报转”、“境随心转”。

~ 一切作还债想 / 报仇 ~

1 我们起心动念、言语造作，要对社会负责任。我起这个念头，整个社会都要学我这个样子，这个社会会不会安定？它是正面的影响、还是负面的影响？我们不能不懂得。

2 古圣先贤的教诲，虽是至理名言，但佛法的教诲，跟世间教诲不一样。譬如说世间法，“杀父之仇，不共戴天”，这是世间法，这一定要报仇，你不报仇，社会上人说你不孝。

3 你报仇没错，这事在世间法是应当的。世间圣人教导，如果这个人作官，他在任上，你就不能报仇。为什么不能报仇？因为他现在是公职，是替社会大众服务，你要报仇，社会上没有人服务，所以你这个仇不能报。

4 等什么时候报？等他哪一天下台了，那个时候你再报仇。为什么？他已经不为社会大众服务了，这时候你才可以找他解决私怨！可见得念念为社会、念念为大众的利益，这是世间圣人教大家的。

5 佛法怎么教？佛法教你决定不可报仇。为什么？报仇，你这一生报复他，来生他报复你，生生世世报来报去，没完没了，而且这个冤仇愈结愈深，所以佛不但教给我们不报复，他也表演给我们看。

6 你们在《金刚经》上读到，歌利王割截忍辱仙人的身体，把他凌迟处死。那个忍辱仙人，就是释迦牟尼佛的前世。歌利王用小刀，把他身上的肉一片一片割下来，这样处死他。他一丝毫的怨恨都没有，更何况报复的念头。这是佛教给我们的：没有丝毫怨恨，没有一念报复之心。

7 有一念报复之心，我们是凡夫，我们必定堕落！“冤家宜解不宜结”，他对我报复，我明白，一切作还债想，我这个结到此地了了。结解掉了，来生再见面，大家欢欢喜喜！不跟一切人结冤仇，一切都作还债想。你看，我们这个心多清净、多自在！

8 永远保持“清净、平等、觉”，这是修行的总纲领、总原则、总方向、总目标！这是诸位一定要晓得的！

~ 这个福报就大了 ~

1 人生非常短促，佛在经典一再提醒我们，“人命在呼吸之间”，千万不要想错了，还有几十年，还有几百年，那是做梦！妄想！

2 真正有智慧的聪明人，他只是把握眼前这个刹那，这是真实智慧，决不会因为任何障难而放弃了修行、放弃了积功累德。不把握机会修行的人，不把握机会积功累德的人，那是世间最愚痴的人；真正有智慧的人，一定把机会抓住。

3 有学生来看我，他明年大学毕业了，问我毕业之后怎么办？父母有意见，长辈有意见，不知道走哪一条路好。我就告诉他，人生一世，你看看古今中外、世出世法，凡是有成就的人，他一定有一个方向，有一个目标，一生循着这个方向，向这个目标努力精进，他会成功，而且要懂得随缘，勉强又做不到！

4 我问他：“你念大学目的何在？”他说：“想赚大钱。”我说赚大钱哪有那么容易！我们在美国看到许多拿到博士学位的，生活困难得不得了。台湾王永庆小学毕业，大富翁！可见得赚大钱不是从学校念书念来的。钱从哪里来的？前生修的因。换句话说，命里有，你才有；命里没有，怎么赚也赚不到。

5 财富是财布施的果报。我们看到现在社会上发大财的亿万富翁，我们很清楚，这是过去生中佛门里面种福，他才有这么大的福报；聪明智慧是法布施得来的，健康长寿是无畏布施得来的。你不懂得修因，贪图果报，佛法讲，“无有是处”，没有这个道理！

6 “贪图果报”，这个观念错了！世间人对于道理、事实真相都不懂，他迷在这些果报当中！他不懂得修因，果报享受完了之后，这一生当中又没有修福，不知不觉就造了无量无边的罪业，所以来生就不如今生，一世比一世差。

7 尤其是有财富、有地位的人，如果造作罪业，他对社会的影响非常大，一个错误的影响就不得了！单单这个发大财的影响，就害了无量无边的众生，这不是救人，是害人！

8 如果世间人能把念头转过来，起心动念为佛法、为众生，决定没有一念为自己，这个福报就大了！功德也就大了！

~ 无论从事哪个行业 ~

1 三、四十年前我就说过，能救世界的，两种人，能毁灭世界的也是这两种人。哪两种人？一个是国家领导人，他有能力毁灭世界，也有能力拯救世界；第二个是媒体的主持人。

2 他主持电视、网路，他有能力毁灭世界，也有能力救世界。他所播出来的都是正面的，他就救了世界；他播出来的是暴力、是色情、是杀盗淫妄，那他就毁了世界。“因果报应，丝毫不爽”，所以不能不谨慎！

3 早年我在台湾，在我们自己一个小道场，“景美华藏佛教图书馆”讲经。距离我们那里不远，有个世界新闻专科学校，有些同学常常到我这儿来听经。听了一段时期，他们害怕了，为什么？将来他们都从事于新闻、电视、电影、文化事业，这里面完全脱离了伦理道德。

4 所以有些学生来问我，他说：“怎么办？”我说：“这里头有因果，你们要小心！你们从事这个行业，是社会的导师，你把社会大众人心导向善的，功德无量；导向不善的，罪恶无边！”听了我的劝导，居然有好几个同学改了科系，这很正确！我们这一生当中，从事的行业要谨慎地选择，绝对不可以选择造恶业的。

5 有人要开餐馆，我都劝他开素食餐馆，不要卖肉食。卖肉食是跟众生结冤仇，凡是卖肉食的这种杀生的行业，你细细观察，果报都不好。一个你看他晚年，这是我们佛门讲的花报；第二个你看他子孙，花报不好，果报就更糟了！

6 以善心来经营素食，这是好事情！香港和台湾卖素食的就很多、很普遍。素食健康长寿，我这个身体就是素食健康的证据！世间一般人都怕老、怕病、怕死，素食不容易衰老，不容易生病，懂得这两样好处，我们为什么不选择素食？

7 种蔬菜，我也劝农民种蔬菜种有机蔬菜，就是决定不用化肥、不用农药，成本虽然高一点，真正功德！要替大众的健康着想，决定不能害人！人要有良心，要有道德，如果昧着良心做事，钱赚到手上，害了多少人，这个跟谋财害命有什么两样？

8 “善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，果报现前，你后悔莫及！所以无论从事哪个行业，对社会有正面的利益，这就对了；千万不能说给社会带来负面的效应，那你就造孽了！

~ 这是讨命债 ~

1 我们要晓得，一切众生之间，说是哪一个吃了某人的亏，没这事情，这是浅见！某人占了某人便宜，也没这回事情，它有果报的。如果我们清净眼开了、法眼开了，看到过去、现在、未来三世，你才晓得这事情真的是公平。

2 佛经上讲的，“吃它半斤，将来还它八两”，因果报应丝毫不爽。我们想想，人生在世，你吃了多少动物？我们将来堕到畜生道里面之后，也要被别人吃！你这一生吃多少，你将来还多少。你吃一千个众生，你在畜生道里头，要投胎一千次还债。

3 《太上感应篇汇编》、《文昌帝君阴骘文》里面的公案，有一条“曹翰堕猪”。唐朝时候，曹翰的前生是一个做生意的小贩，有一次他走到一座寺院，听到里面法师讲经，他进去听经，听得很欢喜，他把卖布的钱拿出来供僧打斋。

4 种下了这个善因，他第二世就做了个小官，第三世就做了大将军。宋太祖赵匡胤开国的时候，他奉命攻打江州。江州守城非常坚固，他很困难地才把江州城打下来。打下来之后，他非常生气，便下令屠城。这个罪非常之重，果报在阿鼻地狱！

5 曹翰死了以后堕地狱，从地狱受罪出来之后，他又变畜生。他托梦给刘锡元，说明自己作将军时，纵容士兵杀人抢劫，因为这个罪业堕落在阿鼻地狱。从地狱受罪出来之后，又变畜生还债。他不知变了多少次的畜生身被人家杀，真的苦不堪言！现在他变成猪，他跟刘锡元有缘，所以来求刘锡元救他一命。

6 刘锡元是一个大富长者，好像是明清时代的人，他的属下养了一条猪，准备把它杀掉。刘锡元去看杀猪，果然看到去毛的猪身上有“曹翰”两个字，他便叫“曹翰”的名字，一叫这只猪就答应，所以他就把它买下来。这是“曹翰堕猪”的业因果报！

7 业因果报，这样的事情太多太多了！我们在这一生当中，不知吃了多少众生肉，想起来就寒毛直竖，太可怕了！你以为众生肉好吃？众生是无条件提供给你吃的？没有这个道理！

8 吃众生肉，是跟众生结冤仇，这个麻烦很大！所谓是“吃它半斤，将来要还它八两”，讨债还债，这是讨命债，真的是没完没了！我们学佛的人，知道这个因果报应的关系，所以我们吃长素，决定不跟任何众生结冤仇！