~ 我亲眼看到杀生的果报 ~

1 我年轻的时候无知，喜欢打猎，所以造的杀业很重。抗战期间，跟日本人打仗，我父亲是个军官，而且他是个军械官，他所管的就是这些武器弹药，所以枪枝使用就非常方便。

2 我记得在那个时候，我们家里头长枪、短枪总共好像有八枝，子弹很多，所以我父亲天天出去打猎。他起得很早，天还没亮就起来了，把我们也叫起来，跟他一起去打猎，每一天都有猎物带回来。

3 那一段日子生活很辛苦，但我们家里天天有肉吃。我们打鸟、射杀野兽，我们也用黄色炸药去炸鱼。我那个时候跟父亲打了三年猎，不出去打猎也练射击，所以我年轻的时候枪法非常好。这个三年，我杀害的众生很多！

4 打猎，结的冤仇就多了，所以这一生，生活非常之苦！我跟家人不能团聚，我相信是业报；我杀生，叫鸟兽一家不能团圆，我应当受这个果报。学佛之后，才真正知道忏悔。所以我一接触佛法，了解这个事实真相，我就吃素食、放生、布施医药，赎我过去的罪过。

5 我父亲四十五岁过世，过世那个样子，那种杀业的果报，跟《地藏经》上讲的完全相同！他为人很善良，待人很好，但是杀生，待动物就不好；对人好，对动物不好。我亲眼看到杀生的果报，那个非常痛苦！

6 他生病，那个病就是我们中国人讲“发疯”，外国人叫“神经病”。他疯狂，看到水，就往水里面跳，杀鱼杀得多；看到山，就往山上跑，杀野兽杀得多。受了将近半年的折磨，他走了，这给我很深很深的印象！

7 从此之后，我再不去碰枪枝，我明白了，因果报应，丝毫不爽！我父亲给我示现的，是杀生的果报，叫现世报。果报在三途！

8 非常可惜！我们接触佛法的时间太晚，我是二十六岁才接触，如果能够提前十年，这些罪业就不会造了。


南无阿弥陀佛



迷惑颠倒,这是大灾大难
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杀生吃肉
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杀生的果报
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穷劫受殃
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十恶业
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无畏布施
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这样的人不堕三途
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无论从事哪个行业
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自己害自己
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我只相信这一句阿弥陀佛
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布施
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布施一定要有智慧
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忏悔
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忏悔的力量不可思议
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吃素
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恐怖分子
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冤亲债主 / 附体
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~ 一心不乱 ~

1 《弥陀经》讲“一心不乱”，有“事一心”、“理一心”，执持名号有事持、理持。在《弥陀经要解》里面，蕅益大师说，无论是事持还是理持，念到见思烦恼断了，都叫做“事一心”。

2 由此可知，事持跟理持是方法上的不同，效果是一样的。念到“破一品无明、见一分真性”，这个时候，就叫做“理一心不乱”。

3 什么叫做事持？依照经上讲的方法，二六时中执持名号，这句佛号不间断，这就叫事持。什么叫做理持？理持是真正通达实相了，像《观经》所说“是心是佛，是心作佛”。念这一句佛号，与般若空慧相应，这个念法，叫做理持。

4 理持就能得理一心吗？不见得。绝对不是说事持就得“事一心不乱”，理持就得“理一心不乱”，这个地方不能误会！“一心不乱”，完全是持名功夫浅深的问题。念这句佛号即使与空慧相应，有的时候，他还得不到一心。

5 如果自己还有是非人我、还有贪嗔痴慢、还有分别执着，就没有得一心；不但没有得一心，连功夫成片都没有得到。换句话说，这样念佛是无法往生的，真正要往生，最低限度，要念到功夫成片。

6 是非人我、分别执着、贪嗔痴慢确实没有断；虽没有断，这句佛号起作用，能把烦恼压住。妄想才一起来，马上就换成佛号，二六时中只有佛号，没有妄想，这叫功夫成片。一面念佛，一面还在打妄想，这不行，这是很大的忌讳！那是古大德所谓“喊破喉咙也枉然”。

7 在平常，我们从早到晚待人接物，念佛功夫从哪里做？从起心动念上做。这个念头才起来，不管它是善是恶，不管它是正是邪，一律都换成阿弥陀佛。换句话说，不起心动念则已，起心动念就是阿弥陀佛。

8 真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一个阿弥陀佛，只有一个西方极乐世界。除了阿弥陀佛跟西方极乐世界，一切都不攀缘，一切都放下。


南无阿弥陀佛



只要老实念，就会得到
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知见立知，是无明本
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绝不被他扰乱
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一历耳根，永为道种
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历事练心
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用真心不用妄心
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视而不见，听而不闻，这是功夫！
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根本智
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不到这个境界怎么行
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清净平等觉
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一门深入，是成佛之道
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我是决定有把握往生
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把真心念出来
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不怕念起，只怕觉迟
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一心称念阿弥陀佛
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西方极乐世界
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~ 《弟子规》是佛教的根 ~

1 《弟子规》是佛教的根。我们净宗修学，不仅是净宗，只要是佛法，无论是大乘小乘、显教密教、宗门教下，都是建立在“净业三福”的基础上。

2 佛说得很好，这三条是“三世诸佛净业正因”。三世是过去、现在、未来。一切菩萨修行证到如来果位，都是依这个为基础，可见“净业三福”多重要！

3 “净业三福”第一条四句话，“孝养父母，奉事师长”，我问你怎么样孝养父母？怎样奉事师长？几个人能说得上来？几个人知道怎么做？

4 诸位要晓得，“孝养父母，奉事师长”就是《弟子规》，那它怎么不是佛法？当然是佛法。

5 弟子是学生，你看看，我们自己称三宝弟子，做弟子的规矩你都不懂，你这个三宝弟子不是真的，愧对三宝弟子，做弟子有规矩！所以，《弟子规》落实了净业三福第一条前面两句。

6 《十善业道》落实第一福后面两句，“慈心不杀，修十善业”。所以，这两门功课，我们无论是学世法还是佛法，根本、基础在这个地方。

7 你不在这个地方扎根，无论你怎么样精进，你怎么样努力，到最后你是落空。这是至少我学佛五十多年，我看得很清楚！

8 凡是有成就的，都在这上扎了根；没有这个根基，没有一个有成就。这个我们不能不知道！


南无阿弥陀佛



基础教育是什么
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儒释道三家的本质
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如果传统文化丢掉了
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凡是人.皆须爱
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人是可以教得好的
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父母要做得正
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善事父母即是事佛
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人身难得
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爱心遍法界,善意满人间
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弟子规
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十善业浅解
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从十善业做起
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净业三福
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佛法是“孝养父母，奉事师长”
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~ 发菩提心 ~

1 佛在大经《无量寿经》里面，为我们提出了修行的宗旨，“发菩提心，一向专念”。“发菩提心”就是信愿，“一向专念”就是执持名号，这两句就是小本《弥陀经》所说的“信愿行”三资粮，这三条缺一不可。

2 “发菩提心”，非常重要！“菩提”是梵语，翻成中文是觉悟的意思。我们的真心本性不但是觉悟，而且是圆满的觉悟。所以佛在大经上告诉我们，一切众生本来成佛。诸佛如来看一切众生确实是佛，那一点都不假，可是我们凡夫自己不承认自己是佛，这就没有法子！

3 这个说法实在不太好懂，我们还是用古大德的比喻来说，古人讲“以金作器，器器皆金”。把我们的自性真心比喻作黄金，那我们是黄金做的器皿。为什么诸佛如来看一切众生都是佛？他看在质上。无论哪一种器皿，它的体性都是黄金做的，那金就是如来，金就是诸佛。凡夫把体性忘掉，执着了相，看了相。

4 譬如，我们这个是用黄金做的佛像，那边放的黄金做了个人像，这边放的黄金做了个畜生像，做一个小狗、小猫，分量完全相等。黄金的分量相等，价值相等，只是做的形像不一样。会看的人说，他看的是黄金，没有两样，再多的现相都没有两样。

5 诸佛菩萨看九法界众生，是看他的性。性是法性，这相是法界相。相有差别，性没有差别，所以从性上看，一切众生皆是诸佛如来。众生把体性忘掉，完全着相，“这是佛，那是人，那是畜生”，这着了相，着相就不见性。迷失了自性，这一迷，一切都迷！迷里面才生是非人我，才生贪嗔痴慢，真性里头没有这些东西。

6 惠能大师在《坛经》里面说得好，自性里头本来无一物。我们迷失自性，这才堕落在虚妄之中。我执法执、是非人我、名闻利养、贪嗔痴慢，都是妄想里面变现出来的，自性里头确确实实没有这些东西。

7 佛看众生的自性，统统是佛性，跟诸佛如来没有两样。自性是永恒的，不会随着情识改变，永远不变，不生不灭。会变的是相，相会变，相有生灭，性没有生灭，这个道理一定要懂！

8 我们修行要着重在心性，悟明心性，这样子才能超越十法界，不但是六道，这超越十法界！超越十法界，就能帮助十法界苦难众生。帮助他们什么？破迷开悟、离苦得乐。


南无阿弥陀佛



灭八十亿劫生死重罪
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用真心不用妄心
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根本智
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清净平等觉
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阿耨多罗三藐三菩提
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诸佛如来的大愿
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要怎样念佛
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我是决定有把握往生
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发菩提心 一向专念
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信愿行
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正觉
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006y1

自性
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006y7

~ 一定是从定开慧 ~

1 学佛的人，用思惟、用想像、用分别去研究经教，这经教里面的意思他能明了吗？他自以为明了，不行！他确实愈研究愈糟糕，愈研究是他的心愈动愈大，本来是小浪，变成大浪，所以把经典变成世间的学术，把佛在经上讲的意思全部错解了。

2 为什么错解？因为用心意识。怎样才能真正明了？不用心意识就明了了。不用心意识，照见！这个心水是平的，平的能照见，一接触就明了；这一研究是起波浪，起波浪怎能照见？这个道理，懂得的人不多，特别是现代人。

3 古人懂得这个道理，所以古人，不但是禅宗，教下都不例外，都是从定当中入进去的。“因戒生定，因定开慧”，开了智慧这才读经。一定是从定开慧！

4 宗门要大彻大悟、明心见性以后才读经，他读经是印证。教下，不必要那么高的定功，有小小的定功就能听经；一点定功都没有，不准听经。

5 《沙弥律仪》里头就有，这一出家，五年要学戒，这五年当中不准听经。寺庙在从前就是学校，有禅堂、有讲堂、有念佛堂，你没有资格去念佛，没有资格参禅，也没有资格听经，做什么事情？给常住服务，照顾大众。

6 五年以后才有资格去禅堂坐禅、讲堂听经，五年心定下来了。这个五年是训练定心，收心。心定了就开智慧，有了智慧，你听经就有悟处，就能领悟；心不定，没有领悟。有领悟就有受用，换句话说，不但能改善我们的生活，我们处事待人接物会更圆融、更美满。

7 而且还有一桩是大家意想不到的，它能调理我们的身心，就是现代人所讲的改变体质，这是真的！纵然身上得癌症、肿瘤，不必要用医药，自然就调整，他就好了。

8 诸位要晓得，定是清净心，定能调整身心的健康。生理受心理的影响，心清净，不适当细胞的组织都会恢复到正常。所以，定对于身体健康，有很大的利益！


南无阿弥陀佛



世味没有法味浓
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随文入观
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怎样才能够契入经教
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我们是学佛不是搞佛学
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佛学家念佛不能往生
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禅定
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佛法不能用思考
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该怎么修
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010008vr

戒定慧
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清净
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身清净，身就健康
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智慧
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~ 勤修戒定慧 ~

1 在印度，所有这一些修行人都叫沙门。沙门，翻作中国的意思叫做勤息，意思是“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。

2 佛法传到中国来之后，这个“沙门”是专门指佛门出家人。沙门的意义，在家跟出家统统可以具足。你在家也“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，你是在家的沙门。

3 在家居士认真“勤修戒定慧、息灭貪嗔痴”，那就是出家的心，就是作沙门，所谓“身在家，心出家”。

4 假如一个出家人，把戒定慧三学丢在一边，每天增长贪嗔痴，那就完了！他将来也往生，往生阿鼻地狱，往生去处不一样。

5 所以，佛在经里面教导我们的，哪些地方应该要放下，我们就统统放下；哪些应当要学习，我们就认真努力修学。

6 诸位要知道，遇上净土法门的机缘，可说是“百千万劫难遭遇”。释迦牟尼佛在《弥陀经》里面，一而再，再而三地劝勉我们求生净土，真正是苦口婆心！

7 我们生在娑婆世界，娑婆世界是秽恶之土！我們想舍弃娑婆、求生西方净土，就一定要“勤修戒定慧，息灭貪嗔痴”。

8 佛在《弥陀经》上告诉我们，西方极乐世界是“诸上善人俱会一处”；因此，唯有真正“息灭貪嗔痴，勤修戒定慧”的人，才能夠往生西方极乐世界！


南无阿弥陀佛



一定是从定开慧
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佛所制定的戒律
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济公为什么开戒
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008i3p.html

我执不破,你不能入门
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知见立知,是无明本
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功德要自己修
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统统是这三个条件
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绝不被他扰乱
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出家
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烦恼
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戒定慧
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精进
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006w5

身口意
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贪嗔痴慢
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往生
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~ 人不能忘本 ~

1 我学佛，我实在是念念不忘恩师。我这个佛法是方东美先生介绍给我，他要不介绍给我，我不能相信。法师给我讲经说法，我会辩。

2 我在没有学佛之前，我的知见不正，但是我有辩才。法师虽然有个道理，我要是从反面去驳，驳得他都不能回答我，所以他不能说服我，我就不能相信。

3 我的辩才辩不过方东美先生，输给他，所以我对他就相信了。他讲的我相信，别人讲的我都不相信，他接引我入佛门。

4 入佛门之后，我只有两个老师。第一个是章嘉大师，教我三年，他老人家圆寂，往生了。过了一年，我才亲近李炳南老居士，我跟李老师十年。

5 我不是到处学，不是每个庙都跑，不是的！两个老师，学佛前后两个老师，十三年。

6 我学了佛，真正得到“快乐无比，法喜充满”！所以，我对老师是念念不忘！

7 我的小佛堂，供西方三圣佛像；再供的，就是三位老师！

8 人不能忘本！现在三位老师都过世，都不在世，但我对于老师那种感激、感恩之心，念念不忘。我这个好处从哪里得来的？饮水思源。


南无阿弥陀佛



老师第一大
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世出世间法都要师承
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一生跟定一个老师
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师生关系
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明师可遇不可求
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接受明师的教导
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统统是这三个条件
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基础教育是什么
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我这个根是这样扎下来的
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老师没有特别教我
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师父带进门,修行在个人
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愈老愈是宝
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统统是我的老师
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醍醐灌顶
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我学佛的因缘
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~ 他的名字就叫做阿弥陀佛 ~

1 诸佛菩萨他们跟我们不相同的，就是他完全用第一念，他没有第二念。这个第一念就叫一心。我们这个法门修一心不乱，直接修一心。这个法门殊胜之处就在此地，它没有拐弯抹角。

2 如果我们在一切境界里面，六根接触外面六尘境界，时时刻刻能保持第一念，那你不久就作佛，就成佛了。正因为我们无始劫以来的烦恼习气太重，第一念保不住，一接触，第二念快速生起来，立刻就迷了，就起分别执着，就起贪嗔痴慢。

3 分别执着、贪嗔痴慢，这都不是真的，妄的。妄的想不生，它偏偏要生，我们怎样止也止不住它，烦恼就在此地，病根也就在这个地方。

4 佛教我们用念佛的方法，来对治这个病根。念头起来了，不管是善念也好、恶念也好，总而言之，善恶都不是正念，都是无明里面的东西，都用一句佛号把它代替。

5 正念是无念。无念，外头境界清清楚楚，又活活泼泼，它不是死寂的。有念都是妄念，我们做不到无念，那么，用什么方法？就用一句佛号把它代替。

6 这句佛号是什么念？还是个妄念。清净心里头哪里有阿弥陀佛？所以，这个一念还是个妄念。我们的修行方法，就是用一个妄念，代替一切妄念。以一念，止一切妄念！

7 这句阿弥陀佛，除了代替一切妄念之外，它还有两种功德：一种功德是提醒自己的正念。南无阿弥陀佛是梵语，翻成中国意思是皈依无量觉，换句话说，常常提醒自己，要觉不要迷。

8 觉心是不动的，觉心是清净的，迷才妄动。所以念这句佛号能提醒自己，我的心怎么又动了。第二种功德是：西方极乐世界确确实实有这一尊佛，他的名字就叫做阿弥陀佛！


南无阿弥陀佛



真心就是阿弥陀佛
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他是亲自见到阿弥陀佛
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弥陀饶舌
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阿弥陀佛到他家里来告诉他
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我见到阿弥陀佛
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西方极乐世界
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阿弥陀佛
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100069b

阿弥陀佛是什么
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100096i

不动心
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f9320100087l.html

功德
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006vz

功夫都在佛号上
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010008yw

接受念佛法门
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010008md

开口便错，动念即乖
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009kr.html

念佛是因，成佛是果
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~ 不忍不能成就 ~

1 《金刚经》上，诸位还记不记得，有一位被歌利王割截身体的忍辱仙人，这是释迦牟尼佛在没有成佛以前的一段故事。

2 释迦牟尼佛往昔修菩萨道，在山洞里面修忍辱波罗蜜，作忍辱仙人。暴君歌利王遇到了他，把他凌迟处死。

3 “好，你忍辱！我拿刀一块一块把你的肉割下来，看你能不能忍？”割了之后，歌利王还问他：“你生不生气？”忍辱仙人说：“我没有嗔恚心。”

4 忍辱仙人他能忍受，不但没有报复的念头，一念怨恨的意念都没有，这是忍辱波罗蜜圆满的现象！

5 忍辱仙人没有嗔恚心，一直到肉被割完，他都没有嗔恚心。最后，忍辱仙人还说：“我将来成佛，第一个度你。”

6 释迦牟尼佛成佛之后，第一个度的就是憍陈如。憍陈如就是歌利王的前世，释迦牟尼佛就是从前的忍辱仙人。释迦牟尼佛讲话算话，决定不打妄语，成佛后果然第一个度他！

7 忍辱波罗蜜不好修，但是非修不可，不修不能成就。《金刚经》上一再强调“一切法得成于忍”，这很重要！

8 一定要修忍辱！对人要忍，对事要忍，对修行也要忍，不忍不能成就！


南无阿弥陀佛



报仇
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统统是我的老师
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是他度了我
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这个身不是我
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这叫学佛
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什么人是法器
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不能忍的决定不是人才
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不憎恶人
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前世
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f93201000855

忍辱
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006wu

如来是如语者
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修行
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~ 安定徐为 ~

1 佛在经上教给我们，“动作瞻视，安定徐为”，这实实在在是讲修养。“徐”是缓慢，就是日常生活当中，一举一动不要急躁，要学着稳重，要学着安详。

2 “动作瞻视，安定徐为”，古人对于这一方面，就是我们现在所讲的风度、仪表很重视；现在人对这个不讲求了，现代这个社会，每一个人都心浮气躁，这个不是好现象！

3 真正是一个大福德的人、大智慧的人，他在日常生活当中，举止一定端庄大方、稳重安详，绝对不会心浮气躁。

4 凡是急躁的人，成就都很有限。自古以来，建大功，立大业的人，态度都是很端庄的,“心安、身安、心定”这几个字，他真的做到了。

5 “徐”是慢慢的，非常地稳重、非常地安详，一点急躁的这种现象都没有。“动作瞻视，安定徐为”，这是佛的教导，我们一定要学！

6 过去我们在曾国藩的家书、家训里面，看到他教导他的子侄，他的晚辈，曾先生对于“安定徐为”四个字，他是非常重视。

7 说话要求慢，走路要求慢，不准你急躁。做事也要求你慢慢做，样样要做得踏实，他要求这个。

8 最忌讳的是“心浮气躁”，这不能成大功、立大业；成大功、立大业，一定是“安定徐为”！


南无阿弥陀佛



我就是这么修的
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安稳
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安心
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发脾气
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浮躁
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福报
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福田
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戒定慧
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修行
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智慧
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~ 人生的目的在哪里 ~

1 我从接触佛法到今天，快五十六年了。我在讲台上讲经、教学，今年是第四十九年，常年如是，从来没有休息，愈学愈欢喜，愈教愈欢喜。

2 学佛一定要有人指导，要有方法、次第，不能够躐（lie）等。章嘉大师教我从《释迦方志》、《释迦谱》下手。他告诉我：“你发心学佛，先要认识释迦牟尼佛，你要是不认识他，你怎么学他。”所以，我是从释迦牟尼的传记学起的。

3 释迦牟尼佛是王子出身，王位他舍掉，权力、财富、家庭，样样都舍掉，他选择出家做苦行僧，过这样的生活。他大彻大悟之后，从事于社会教学的工作，讲经三百余会，说法四十九年。我们读了这一段历史之后，感到很惊讶，感到很不可思议！

4 我们深入思惟、观察释迦牟尼佛的一生，他的起心动念、言语造作，都是在教化众生，让我们在这里面得到了启示，然后我们才有学习的门道。他老人家为我们做出了最好的示范，也就是所谓的“学为人师，行为世范”。

5 章嘉大师教给我看破，“看破”是明了宇宙人生真相，也就是明了《般若经》上所讲的“诸法实相”。明了之后，你才能够放下，放下什么？放下妄想分别执着，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘的享受，放下贪嗔痴慢。

6 这是第一个阶段，你这个阶段真能做到的话，你才能够入佛法之门，才能真正向释迦牟尼佛学习。他的生活是一般人很不容易体会的，那真正是离苦得乐的生活。

7 人生的目的是不断地学习，不断地提升自己的灵性。我们知道身有生灭，灵性不生不灭，所以身的生灭，我们不必看得很重。你要是真正懂得向圣贤人学习，你的灵性肯定往上提升；你要是随顺自己的烦恼习气，随顺自私自利，随顺贪嗔痴慢，你的灵性就会往下堕落。

8 你能够看破，自然就能够放下，放下之后，你就得大自在。真正得自在、得快乐，你法喜充满；法喜充满，你才能随缘。随缘，是随顺自己的法性，用现在的话来说，就是随顺大自然的法则、随顺大自然的秩序，这是最健康、最幸福、最完美的！


南无阿弥陀佛



佛号就是觉
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学佛学什么
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008xxv.html

学释迦牟尼佛
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学佛的人要像佛
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要给社会大众做好样子
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010098qd.html

这样学佛就学活了
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008p9m.html

出离生死苦海
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纯净纯善
http://purelander.blog.sohu.com/65953329.html

看破放下
http://purelander.blog.sohu.com/65953583.html

自在
http://purelander.blog.sohu.com/65954138.html

随缘
http://purelander.blog.sohu.com/65953845.html

顺其自然
http://purelander.blog.sohu.com/65953823.html

学为人师
http://purelander.blog.sohu.com/65953965.html

~ 什么叫圣人 ~

1 我学佛，最初指导我的老师是章嘉大师。我那个时候二十六岁，他老人家六十五岁。他老人家教我看的书，《释迦谱》、《释迦方志》，这两种书《大藏经》里面都有。在从前，没有单行本流通，所以我们到寺庙借《藏经》回来抄。

2 这两本书是释迦牟尼佛的传记，唐朝时候人写的。学佛，首先要认识佛是什么样的人。这个教育，我们觉得非常非常地合乎逻辑，我们对释迦牟尼佛认识，对他有了解，那种尊敬的心、向往的心，才能生得起来。

3 读了这两本传记，我们才晓得这个人实在是了不起！他是王子，如果不出家，他是继承王位。我们世间人所追求的功名富贵，人家功名富贵已经到了顶头，他舍弃掉，不要了。他十九岁离开家庭出去参学，吃尽了苦头，三十而立。

4 我们想到中国孔老夫子。孔老夫子十五岁有志于学，三十岁成就；释迦牟尼佛是十九岁外出参学，寻师访道十一年，到三十岁成就。中国夫子成就之后，实在是常常想着能够有个一官半职，把他所学的东西为社会大众服务，有这个意思。

5 释迦牟尼佛成就之后，他从事于教育，我们今天讲的多元文化的社会教育。什么叫多元文化？他教学的对象不分国家、不分族群、也不分宗教。不管你信什么教，只要你肯跟他学，他都非常热心地来教你。

6 从三十岁起，他是七十九岁过世的，教了四十九年，这是大家都熟知的，所谓“讲经三百余会，说法四十九年”。所以他教学的时间最长，成果也最殊胜，在这个世界上找不到第二个人能跟他相比的！

7 夫子是周游列国之后没人用他，才回家去教学。夫子七十三岁过世，他回家那年是六十八岁，所以中国孔夫子教学只有五年，时间不长，但是很有效果。为什么他教学有那么好的效果？没有别的，他做到了。圣人，什么叫圣人？他统统做到。做到才教人，那个感召的力量强！

8 圣人是真正脚踏实地去做到！从起心动念，言语造作，无不合乎伦理道德，决定找不到丝毫破绽的，这是圣人。圣人所说的，全部都做到。说到之后能做到叫贤人，说到做不到叫骗人。现在骗人的人很多，这就是一般从事于教学工作的人比不上他们的道理！


南无阿弥陀佛



儒释道三家的本质
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008oc9.html

佛法帮助人转凡为圣
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010080kk.html

诚敬是入道之门
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l12.html

凡圣差别就在此地
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l2b.html

佛是第一好老师
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l6c.html

学释迦牟尼佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l5p.html

释迦牟尼佛是职业教师
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l2g.html

连释迦牟尼佛都办不到
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l1z.html

释迦牟尼佛是念佛成佛的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d0010093gh.html

如来是如语者
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009ly.html

~ 中国人注重家庭教育 ~

1 在中国这块大地上，文化的基础非常适合于佛教的生长。我们都知道，佛教是佛陀的教育，就如同我们讲孔教，是孔老夫子、孟夫子的教育。佛教是师道，师道一定是建立在孝道的基础上，中国人教育里面讲孝道，这是核心。从前读书人都知道，“尧舜之道，孝悌而已矣”。

2 为什么我们谈到教育就讲尧舜？中国的历史接近五千年，尧舜的时代，距离我们现在大概四千年，政府才正式设立主管教学的官员，就像现在我们讲的教育部。政府有这么一个机构专门管教育，这是尧舜时代才有的。以前的教育都是家教，政府没有设立主管官来负这个责任。

3 外国人讲，世界四大古文明，其他三个都没落了，中国还存在。什么原因？他说可能是中国人注重家庭教育，这个说法完全正确，一点都没错。中国的教育自古以来就是家教，没有人不重视家庭教育，人人都懂得，家家都知道。

4 所以，伦理道德的教育不是从尧舜才开始，但是尧舜设立司徒，那是官的名字，主管教育。教的是什么？教的是伦理道德。一直到清朝末年，四千多年，中国传统的教学没有中断过。

5 元朝蒙古人入主中国，清朝满洲人入主中国，都继承了中国传统的教育。特别是在清朝，清朝开国的几个帝王，把伦理道德的教育发扬光大，所以清朝能够统治中国二百六十年，不是没有道理。末代这些帝王疏忽这个教育，国势就衰了，最后国家就亡了。

6 这些历史的教训，我们冷眼观察，就知道传统教育非常重要。政权给别人拿去没有关系，只要传统教育在，中国这个国家民族就存在。如果我们传统教育没有了，那就真的四大古文明最后一个也没有了，在这个地球上也消失了；变成历史，这就非常地可惜！

7 在海外，我细细观察，英国、德国这些国家他们汉学的学者不简单。我去访问的时候，他们跟我见面，普通话讲得很好，不需要翻译，这使我感到非常惊讶！而对于中国汉学的典籍确实他们能够深入，他们真正认识，真正懂得！

8 这也难怪，汤恩比博士是英国的历史哲学家，他居然说得出来，解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法！真的通！


南无阿弥陀佛



《弟子规》是佛教的根
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008kzv.html

十善业浅解
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l8l.html

生起恭敬的心、感恩的心
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001009272.html

父母要做得正
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l73.html

人是可以教的好的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l0u.html

我们要怎样救自己
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l38.html

什么叫圣人
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008kzn.html

存好心行好事
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100093z

佛法是“孝养父母、奉事师长”
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006tn

佛法真实的受用
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009ef.html

教化
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006w3.html

孝
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006xk

~ 修行的标准是戒律 ~

1 佛讲经说法，把无量的行为归纳为三条，身、语、意。你这三业的行为有过失，你把它修正过来，这叫做修行。修行的标准是戒律，戒律教导我们一举一动要合乎规矩、要合乎礼节。这个标准有永恒不变的标准，有随着时间地区改变的标准，这我们都要懂得。

2 佛在经上所讲的，多半是原理原则，这是永恒不变的。譬如佛给我们讲的十善业，身，不杀生、不偷盗、不淫欲，这是讲原则。杀生的范围、偷盗的范围、邪淫的范围，每一个时代道德观念不相同，法律、条规不相同，那是什么？那是在事相上。

3 佛讲的是原则，原则要懂，事相要随着现代。现代人的道德、法律条文，我们要遵守，风俗习惯要遵守，道德观念要遵守，你才能够让身体一举一动，都能符合规矩。我们依这个标准，来修正我们身业的行为。

4 我们举一个最简单的例子来说，古时候风俗习惯里面，“男女授受不亲”，那是那个时代，你必须要遵守，见到要回避。现在男女见面也握手，现在要用古礼，你就错了，怎么可以？现代人要学现代的礼貌，你是作现代人，你不是作古人。

5 中国有中国的礼节，外国有外国的礼节。外国人很热忱，他对我们很尊敬的时候，他说“法师，可不可以抱一抱”，他是尊敬、恭敬，并没有恶意。所以到那个地方，要懂那个地方的礼节，你才会受到人家的欢迎，这个不可以不晓得！

6 语业这一条尤其重要，所以“入门问讳”，这是中国的古礼。哪一个地区有哪些忌讳的，我们要懂得。在说话当中要格外小心，以免在言语当中得罪了人，给人结了冤仇，自己都不晓得。所以到一个地区，要了解它的风俗习惯，要知道它哪些地方忌讳，哪些话我们不能说。

7 “意”里面，决定断贪嗔痴慢这才行。所以说真正要修行，要依照佛经里面讲的理论、原则、规矩，认真地去做。最重要的是断贪嗔痴慢、断是非人我，能够更进一步破我执、再破法执，那你就成就了！

8 我们认真地修行，就能够与诸佛菩萨感应道交，得三宝三业的加持。不学佛的人，或者对佛法没有深入的人，他不了解；学佛的，对佛法能够契入几分的人明了：我们能说、能听、能解、能行，没有一样不是三宝三业加持！


南无阿弥陀佛



戒律很重要
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007yax.html

佛所制定的戒律
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008ey2.html

勤修戒定慧
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007v0y.html

持戒 / 守戒律
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戒定慧
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006w4

佛弟子要懂得礼节
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010008x5.html

是非
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006x4.html

贪嗔痴慢
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006x8.html

修行
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006xl.html

修行的道场不化缘
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010009b8

~ 做人的大根大本 ~

1 有一年，我在美国旧金山讲经。甘贵穗居士告诉我，听众当中百分之七十是博士。她问：“你在旧金山开博士班，这么多受过高等教育的，为什么还那么迷信，还走入这些邪教？”这一点我们要知道，他们没有接受过根本的教育，他们所接受的是现代科学知识。

2 知识，不是智慧；智慧，这就回过头来。我们中国古时候的教学，它的教学内容，完全是现实的生活。首先，给你讲伦理的道理，也就是教你明白人与人的关系：父子的关系、夫妇的关系、兄弟的关系、朋友的关系、君臣的关系。君臣的关系，用现代话来说，领导与被领导的关系。

3 我们中国古时候的教学，让你清清楚楚、明明白白，你是什么身分、什么关系，你应该要尽什么样的义务，这是教育！

4 人事关系明白之后，再进一步，教给你人与环境的关系，与动物的关系，与植物的关系，与山河大地的关系。再进一步，这才讲到所谓玄学，人与天地鬼神的关系。这是宇宙人生的大道理，是做人的大根大本，所以他懂得做人了。

5 人有价值、有意义，这是教育。人跟禽兽，人是动物之一，分别在那里？人懂得宇宙人生的道理。人接受过教育，这种教育，在古时候叫“小学教育”。

6 今天社会这么乱，大家不知道人与人的关系，于是变成什么呢？只有利害，利害当中当然就发生冲突。你想社会安定，那怎么可能呢？

7 孟子讲得很好，那真是现代社会的现象，“上下交争利，其国危矣”。这个国家社会是一个乱象，决定不是一个安定的现象。

8 中国教育维系社会的安定和睦、共存共荣，是“道、德、仁、义、礼”。如果不讲求这个，要想得到社会的安定繁荣，是决定不可能的！


南无阿弥陀佛



父母要做得正
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008e85.html

中国人注重家庭教育
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007ueu.html

如果传统文化丢掉了
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010080kr.html

三岁看八十，七岁看终生
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c0100966x.html

C 从家庭教育谈起
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010008x0.html

F 佛教是智慧的教育
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009jr.html

J 家庭教育与学校教育
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009ka.html

L 伦理道德
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006wf.html

X 学为人师
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f9320100094k.html

X 孝
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006xk.html

W 文艺的教学
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f9320100091t.html

W 我们所做的偏重在教育
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009a4.html

Z 知恩报恩
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006y2.html

~ 假的我们统统不要 ~

1 每个人到西方极乐世界都是念佛，以清净心去往生的。西方极乐世界没有胎生苦、没有爱别离苦，那里的人是七宝莲池莲花化生。

2 十方世界无量无边的众生想往生西方极乐世界，只要动这一念心，“我想求生西方世界”，七宝池中就长一朵莲花，而且这个莲花上有他的名字，决定不会错的。将来临终往生，阿弥陀佛就是拿这朵莲花来接引。这个事情，跟诸位说，是真的不是假的！

3 美国旧金山有一位甘贵穗居士，过去在台中跟李老师修念佛法门，她念佛念了不少年。她在念佛静坐的时候，有好几次看到莲花，莲花上有她自己的名字，莲花之美不可思议，从来没有见过，不但没有见过，想都想不出来。

4 我到旧金山讲经，她把这个事情告诉我，我安慰她：“你好好地念佛，决定往生。”

5 像她这种境界，我们过去在传记里面看到，许多古人在没有往生之前，也曾经有这个境界，这是念佛真正有感应、有成就，所以，“莲蕊标名”是真的不是假的。

6 你佛念得愈多，心愈清净，你的莲花愈大，光色就愈好！所以诸位要知道，这是真的，这是你真正可以得到的，永远不会失掉。这个世间所有的名闻利养、一切财宝都是假的，为什么？死了之后，一样都带不去。

7 所以你要是聪明，世间的一切物不要去争，只要吃得饱、穿得暖就够了。我们要争什么？争西方极乐世界的大莲花。

8 你每天佛念得多，这莲花愈大，光色愈好，这个是真的，不是假的。你能够争取这个，那真是个聪明人！你要只看眼前的名闻利养、一切财宝，你就错了，大错特错！假的，我们统统不要；真的，我们要记取！


南无阿弥陀佛



出污泥而不染
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c0100992s.html

七宝池里的莲花
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008mxo.html

念佛的好处
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010082lc.html

往生不是死
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010092v7.html

L 莲花化生
http://purelander.blog.sohu.com/65953623.html

W 往生
http://purelander.blog.sohu.com/65953867.html

W 往生的故事
http://purelander.blog.sohu.com/65953869.html

W 往生净土是至善
http://purelandpuremind.blog.sohu.com/65232745.html

W 无常
http://purelander.blog.sohu.com/65953894.html

X 西方极乐世界
http://purelander.blog.sohu.com/65953905.html

X 信 愿 行
http://purelander.blog.sohu.com/65953932.html

X 学佛的人一定要舍
http://purelander.blog.sohu.com/65953956.html

~ 念佛不夹杂就灵 / 十念法 ~

1 古人笔记里头，有一段记载明朝大将戚继光的故事。他是一个虔诚的佛教徒，一生受持《金刚经》，《金刚经》念得很熟。有一天晚上他做了一个梦，梦到他的属下，是一个小兵，死了求他超度，怎么超度法？念《金刚经》回向给他，戚继光答应了。

2 第二天他起来，确确实实就烧香礼佛，恭恭敬敬地给他的属下念《金刚经》回向。念到一半的时候，他的侍从端了一杯茶汤来给他，他看到之后没有说话，只是摆了摆手，示意侍从退下去。他继续念他的经，经念完之后，给属下回向。

3 当天晚上他又做了一个梦，这个属下来跟他说：“元帅，我非常感谢你，我只得到半部《金刚经》。因为你当中夹了一个‘不用’，所以这个经没有效果”。“不用”没有念出来，只是示意，那个念经里头已经夹杂“不用”两字，所以戚继光第二天重新再念。

4 你就晓得难！《金刚经》五千字，所以愈是长的经就愈难受持，念经一夹杂就没效！古人讲“念经不如念咒，念咒不如念佛”，“阿弥陀佛”四个字，四个字里头不夹杂妄念容易做到。念佛号，不夹杂妄念就灵，夹杂妄念就不灵。

5 古德说得好：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。 ”你一天念十万声佛号、念二十万声佛号，里面夹杂着妄想分别执着，统统不灵，所以我传授给大家“十念法”。

6 “十念法”是十句阿弥陀佛接着念，里头不夹杂一个妄念，十句阿弥陀佛只要一分钟，这一分钟就产生效果。为什么？《大势至菩萨圆通章》里面讲的，“都摄六根，净念相继”，这个标准你做到了。

7 “十念法”，一天做九次，九次怎么个订法？早晨起来一次，晚上睡觉之前一次，这有两次，这早晚课。上午上班下班，下午上班下班，四次；加上三餐，七次，加上早晚课，九次。九次不能少，愈多愈好，最低九次。

8 你照我这个方法做，做上三个月，做上半年，决定有效果，人人做得到。我这个方法传出去之后，有不少人做，有人写信给我，有人打电话给我，确实有效！


南无阿弥陀佛



鬼打电话求超度
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四个字比六个字简单容易
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佛号就是觉
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念佛法门简易稳当
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不怀疑、不夹杂、不间断
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B 不怕念起只怕觉迟
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C 超度 / 投胎
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N 念佛的人是最积极
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S 什么是老实人 / 大乘跟小乘有什么不同
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Y 一向专念
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~ 常常想佛就像佛 ~

1 “大势至圆通章”里头明白地告诉我们，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。忆是什么？心里面想，口里面念。

2 大概学佛时间久一点的同修都知道，佛法里面常讲，“依报随着正报转”，这个话我相信诸位听了很多。《华严》里面讲，“一切法唯心所现，唯识所变”，识是什么？识就是忆念，忆佛念佛就是识在起作用。

3 所以，你想佛的时候，想久了你就很像一个佛，想久了就像了。想什么就像什么，看相的人不也常说，“相随心转”，心里面常常想什么，这个相会变。

4 我们一个人，这一生来投胎，投胎，你当然对你的父母有缘分。遇到很喜欢他，很喜欢他，就想看他那个相貌变自己的相貌，所以儿女很像父母，原因在此地。

5 你投胎的时候，那一念心想，你想哪个人，相貌就像哪个人。所以说，自己的相貌不是什么遗传，而是你投胎的时候心想变现的相。当然在你幼年的时候，你非常喜爱父母，常常想父母，所以相貌就像父母。

6 成年踏入社会了，渐渐跟父母疏远，不再去想了。不再去想，相貌就会变，小时候像父母，到中年以后就不像了。所以，四十岁以后的相貌要自己负责。

7 你心善，非常慈悲，就是个善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相。我们天天想阿弥陀佛，想久了，不知不觉，相貌就变成阿弥陀佛，所谓“相随心转”！

8 阿弥陀佛的相貌最好，所以我们要想自己的相貌好，要天天想他；想他，相貌就漂亮、就好了。常常想阿弥陀佛，你就不老了，虽然是老，老得很慢，不会老得很快。你看念佛、想佛的好处太多太多了！


南无阿弥陀佛



A 阿弥陀佛
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M 美容
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N 念佛
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N 念佛是因
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Q 前世
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T 投胎
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X 相貌
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X 惜缘
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~ 北朝鲜的山神 ~

1 过去在中国东北，有一位法师告诉我，他曾经遇到北朝鲜的山神，山神很多，都在修行。

2 据他所知道的，有三百多位山神在那里修净土。他们修念佛法门，求生西方极乐世界。这是很难得的一个讯息，而这个讯息有相当的可信度，说明许许多多的鬼神在现今，都非常急着皈依三宝念佛往生。

3 这个法师还向他们请教：“你们作山神多久了？”他们说：“有三千多年了。”

4 法师就问：“三千多年前，释迦牟尼佛在世，你们为什么不跟释迦牟尼佛学佛？”“那个时候我们不相信。” “现在为什么想学佛？”他们说：“现在世间太乱了，灾难太多了。”

5 这些山神，也到天上去看过。天上也不好，社会秩序也不祥和，想来想去，还是西方极乐世界好！现在，他们都在念佛求生净土。

6 山神如此，树神也不例外，还有很多鬼神，都在听经闻法，都在认真念佛。这给我们的启示很大，鬼神都非常认真地修行，如果我们不修行，换句话说，连鬼神都不如！

7 说实在的话，现在人修行不如鬼精进，人比不上这些树神、山神。他们现在是真精进，为什么？他们知道灾难。

8 我们人迷惑颠倒、胆大妄为，敢造罪业，对于佛菩萨、圣贤跟我们讲的宇宙人生真相，敢怀疑、敢不信，将来果报，还要自受！


南无阿弥陀佛



我们一天到晚都在造业
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人生酬业
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自作自受
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善因善果，恶因恶报
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善恶因果不能抵销
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地狱只有两种人见得到
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G 皈依
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J 精进
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X 修行
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006xl

Y 疑
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010007ju

Y 因果
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006zh

Z 灾难
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006xy

Z 造业
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~ 住在鬼屋不搬家 ~

1 我们在讲席当中常常提醒同学们，我们活在这个世间，佛教给我们什么，我们要知道。

2 总结佛陀的教诲，可以说只教了三桩事情：第一个是教我们怎么样与人相处；第二个是教我们如何与自然环境和睦相处；第三个是教我们与天地鬼神的关系要处好。

3 佛在大经上常说：“诸佛护念，龙天善神保佑。”我们心地清净、心行善良，如理如法地修行，能得到诸天善神的保佑，鬼不敢欺負你。现代的年轻人，受了科学的洗礼，对于这一句话很难听得进去。哪里会有什么鬼神！

4 往年我们在美国住了很多年，美国的这些鬼故事就很多，许多大城市里面都有鬼屋，真的，不是假的！我们亲眼所见、亲耳所闻。

5 我们有一位同修甘贵穗居士，修持的功夫不错，她过去在旧金山上班就住在一个鬼屋。她告诉我，每天晚上大概将近十二点的时候，这个鬼就出现。她说鬼在没有出现之前几分钟，是其臭无比，气味很难闻。先闻到味道，然后鬼就出现了。

6 那个鬼青面獠牙，非常难看，是她的冤家债主，来要她的命。看到鬼接近，她拼命念阿弥陀佛，鬼就站在那里不动，大概只有三、四尺这样的距离。她一直念到天亮，鬼就走了。她说不念鬼就靠近，这一句“阿弥陀佛”把鬼止住在那个地方。天天晚上这样子，不是一天。

7 她真有胆量！我们就问她：“你为什么不搬家？”她说：“这样也好，逼着我用功念佛；要不是鬼在我面前，大概我把念佛也忘掉了。”这决定不是假话，决定不是造谣来骗人的，类似这些事情，我们在美国见得很多。

8 抗战时间，我在中国大陆也见了很多，你要问鬼神、妖魔鬼怪有没有？我答复你是肯定有。为什么？我见过。你为什么不相信？你还没有见过。


南无阿弥陀佛



佛陀的教育
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做人的大根大本
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回向众生、回向法界
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灵鬼确实有
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鬼有五通
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你不能够欺骗鬼神
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A 阿弥陀佛
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B 保佑
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B 不同维次空间
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E 饿鬼
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G 鬼神
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Q 求佛菩萨保佑
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Y 冤亲债主 / 附体
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~ 我们拜佛也拜祖先 ~

1 有不少同修家里供祖先牌位，这是诸佛菩萨所赞叹的！

2 我们祖先牌位供在佛像的两旁，我们拜佛也拜祖先，我们敬佛也敬祖先。

3 我们拜佛，跟拜祖先的意思完全相同。第一个意思是不忘本、报恩的意思。第二个意思是最重要的，比前面这个还要重要，是“见贤思齐”。

4 其实，佛不要你拜，我们也无须拜。世间人孝敬都没有了，我们天天拜祖先，教人家“孝”；拜佛菩萨，佛菩萨是老师，教人家“敬”。

5 我们天天在那里恭恭敬敬地礼拜，无非是教化众生“孝顺父母，尊敬师长”，我们在干这个事情。

6 你家里面有佛像，也供祖先牌位，这对于世道人心、风俗道德，会有很大的影响。

7 你家里小孩看到你天天拜佛、拜祖先，他将来就是孝子贤孙，知道尊师重道。

8 敬佛是师道，敬祖先是孝道。中国人是以孝道为基础，不要祖先，这个人就忘本！我们中国人讲慎终追远，人要忘本，做人的人格就丧失了！


南无阿弥陀佛

今年的清明节
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人不能忘本
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B 拜佛
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B 表法
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C 从三皈五戒谈起 ~ / ~ C 从开光谈起
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D 大雄宝殿
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F 佛法是孝亲尊师
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F 佛像
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M 迷信
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S 四依法
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X 孝
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006xk

Z 知恩报恩
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006y2

~ 魔天天在折磨你 ~

1 所谓“魔”，就是叫我们心不安，叫我们这个心定不下来，天天跟着他走，这叫魔。现在讲求要跟上时代，“魔”在领导时代，这很苦！

2 早年我在台湾，有一天出门坐计程车，司机告诉我日子不好过，每个月收入都不够支出。我就问他，才知道他喜欢追求时髦，那他当然就不够用了

3 我告诉他：“如果你不追求时髦，能够节俭，能够爱惜物力，你家里面所有用的东西，不必跟着人家常常去换新的、换时髦的，你日子很好过。”

4 他一想：“对！如果是这样的话，我工作一年可以休息两年。”一点也没错，那就叫会享受。工作一年所赚的钱足够过三年生活，你何必这么辛苦？问题就是你要想通，想通你就会过日子，想通你就幸福快乐；不想通，你天天烦恼。

5 尤其现在科技是日新月异，像现在家里面电视设备，过几个月新的产品出来了，旧的慢慢就淘汰了。你家里摆的这个，朋友来的时候觉得自己寒酸，觉得自己没有面子，错了！一样的收看，并不丢人，而且提倡节俭，你一家过得多幸福，过得多么快乐，这是他们做不到的。

6 他们虽然住的是豪华的住宅，住宅也是一样，房子住上几年，又有新房子出来，看了动心，又想把房子卖掉，去搬到新房子，又要加好多钱，他们不是自己给自己找麻烦吗？真的想通了，日子很好过，不要去跟人争。

7 反正天天搞新花样的、搞新产品的，我在三十年前在香港讲经都讲了，那是什么？那是魔。魔手，那手很巧，天天搞新花样，你出不了魔掌，你受他的控制，天天为他辛辛苦苦去劳碌，赚的钱全去供养他了。

8 你为什么不跟佛学？为什么跟着魔走？你跟着佛走多快乐，你跟着魔走多辛苦。魔在哪里？魔就在我们周边，我们眼睛所见的，耳朵所听的，六根所接触的全是魔！魔，他天天在折磨你！


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名闻利养丝毫沾不得
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知名度高是麻烦事情
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魔的伎俩高明
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心清净，就不会遭魔难
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010085et.html

向魔学习必定堕三途
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扰乱我们的魔
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A 爱欲、嗜欲
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100092v

F 富而苦不如贫而乐
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009mj.html

M 魔
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006wl

N 那就是奢侈
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010008wg

S 生活越简单越自在
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010008zx

S 时髦
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010008k7

~ 学佛从哪里学起 ~

1 人在一世当中，能够过得最幸福、最美满是什么人？知足的人！

2 一生过得最有意义、最有价值，最幸福的人，不一定是大富大贵，不一定有财富，不一定在社会上有很高的地位。

3 像祖师大德所示现，我们社会一般人看的是贫贱，他在社会上没有地位，这叫贱，贱是没有地位，贫是没有财富，但是他过得最幸福。

4 世间有地位、有财富，大富大贵人没有他幸福，没有他自在，没有他快乐。所以你要想成就究竟圆满、幸福自在，首先要懂得知足。

5 知足是大富，知足是大贵，世间人不晓得！何以说知足是大富大贵？知足的人全心全力帮助别人，帮助别人是种善因；既种善因，后面必定有善果，这是一定的道理。

6 知足之人决定修布施，财布施，法布施，无畏布施，他样样都在做，热心在做，他舍己为人地在做，所以他的果报就无比的殊胜。

7 不知足的人不肯布施，吝啬！贪吝是一切众生根本烦恼，所以佛教菩萨断烦恼，头一个就对准这个根本烦恼，教菩萨学布施。

8 六度，布施在第一个；四摄法，布施也是在第一个。知足的人能施，不知足的人不能布施，所以把布施摆在第一。我们要细心去观察，深深体会到这个意思，那我们学佛从哪里学起？自己就晓得了，从知足学起！


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佛氏门中,有求必应
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种善因一定得善果
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他表演出来给我们看
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有了钱,什么毛病都来了
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B 不生病最幸福
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B 布施
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B 布施一定要有智慧
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C 吃亏就是占便宜
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X 学佛提示
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X 学佛的人一定要舍
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X 幸福
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100083m

Z 知足常乐
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~ 鬼有五通 ~

1 我们这个世间判案子有法律做根据，阴曹地府没有法律，但是阎罗王、判官所判的决定正确，一点都不会冤枉人。没有法律，为什么判断这么正确？鬼有五通，他有天眼、天耳、他心、宿命、神足，所以对于世间人一生所造作的了如指掌。

2 你造的善，他可以一桩一桩说出来，你自己忘记了，他一说出来，提醒你；你造作的罪业，一桩一桩也能说得出来，一桩事情都不漏。鬼神有这个能力，天神的能力比鬼神更强；换句话说，他看得更深，看得更广。

3 天神跟鬼神五通的能力是报得的，因为这些鬼神、这些天神他们是化生。我们为什么记不得前生的事情？我们是胎生。胎生、卵生都很苦，受罪！受这极大苦难的时候，过去的事情都忘掉了。

4 这个说法我们能够理解，我们曾经见过，这世间有一些很聪明的人，很活泼的人，害了一场大病之后，记忆力没有了，人就变成痴痴呆呆的，一场病能够造成这个现象。佛说生死之苦，比病苦不知道要增加多少倍！

5 人投胎在母亲子宫里面，佛说那十个月叫胎狱，这十个月的感受，跟堕落在地狱里头没有两样。母亲喝一杯水，胎儿的感受就像在八热地狱，喝一杯凉水感觉就像在寒冰地狱。我们不晓得这情形，佛知道。我们受这么大的苦难，所以把前世的事情忘得干干净净。

6 现在也有方法能够叫你记忆，可是虽记忆，自己并不知道。现在用的是催眠术，催眠状况之中，前生、前一世、再前一世，甚至于五、六世以前的事情，你都能说得出来。

7 现在西方人很喜欢搞这个，例子非常之多，我在美国的时候，听说就有几万件这种例子。所以他们承认，人真的有轮回，真的有过去世。

8 他们根据催眠说出来的去调查，他的前世是什么人，叫什么名字，住在什么地方，做哪个行业。这个地方他从来没去过，甚至于语言他根本就不懂，催眠之中都能说出来。找老档案调查，确有其事，确有这个记载，所以现在佛家讲的因果轮回，西方人逐渐接受并证明了。


南无阿弥陀佛



不要轻易被人吓住
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007vc1.html

扰乱我们的魔
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010090a0.html

禅定可以突破时空
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008adc.html

不昧因果
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008spj.html

C 催眠与轮回
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010008zj

D 地狱的故事
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100098e

E 饿鬼
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100098h

G 鬼神
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100086g

K 苦海无边
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009j9.html

Q 前世
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f93201000855

Y 冤亲债主
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006xx

Z 再痛苦都不能自杀
http://purelander.blog.sohu.com/65954063.html

~ 我们的空间不一样 ~

1 《华严经》是释迦牟尼佛为四十一位法身大士所讲的。我们世间人看到释迦牟尼佛在菩提树底下打坐，一动也没动，谁知道释迦牟尼佛在定中讲《华严经》，热闹非凡！你看《华严经》多热闹，我们凡夫看都看不见。

2 我们今天的《华严经》，是释迦牟尼佛灭度之后六百年，龙树菩萨在龙宫里面取得的。我们讲龙宫，现在人说没有，为什么？我们现在的潜水艇几乎连南北极底下都去过，没有发现龙宫。

3 月亮里面有月宫、有宫殿、有嫦娥，现在登陆月球也没看到。到底有没有？给诸位说，是真有，我们凡夫见不到。你不是佛菩萨境界，你见不到。

4 现在有许许多多人相信鬼，连外国人都相信这世界上有鬼，因为他们亲眼见到。这是很平常的事情，一点都不希奇，你跟鬼有缘，你就能见到。我们中国人讲鬼，讲得更多。

5 其实，凡是有人住的地方，就有鬼住。人见不到鬼，鬼也见不到人，人不妨碍鬼，鬼也不妨碍人。可能我们人的房子跟鬼的房子就在一起，这两个房子重叠。我们的墙挡不住鬼，鬼的墙挡不住人；我们看鬼穿墙而过，鬼也看到我们人穿墙而过。

6 这要用现代话来解释，我们的空间不一样。空间是无限的度数，我们生活在三度空间、四度空间，他们可能是五度、六度，所以就见不到了。

7 我们见不到佛，佛能见到我们。高层次的人有能力接触下面，下面没有能力接触高层次的。佛见到我们，但是佛要跟我们往来，佛一定要变成人，降生在我们这个世间。

8 就像释迦牟尼佛，他示现在人道，才能跟人在一起；示现畜生跟畜生道在一起，示现饿鬼跟饿鬼道在一起，这叫“随类化身”。应以什么身得度，就示现什么身。


南无阿弥陀佛



佛菩萨不用神通来传法
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l59.html

B 表演
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B 不同维次空间
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f93201000869.html

C 禅定
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C 催眠与轮回
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010008zj

E 饿鬼
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G 鬼神
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F 佛像
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006tp

F 佛陀的示现
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Y 应化身
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~ 不要被名闻利养害了 ~

1 莲池大师是净土宗第八代祖师。他出家没多久，就去参访在当时很有名气的一位高僧，遍融禅师。

2 大师三步一拜，非常地虔诚，拜到老和尚座下。老和尚给他说什么法，使他开悟？传记上记载得很清楚，老和尚说的法是老生常谈，一点也不希奇。

3 老和尚告诉他：：“年轻人，千万要记住，这一生不要被名闻利养害了！”

4 当时在场的人听了之后都笑笑，这个年轻人这么虔诚，老远地三步一拜磕到老和尚面前，他们都以为老和尚一定给他说妙法，哪里晓得是老生常谈。

5 “不要被名闻利养害了”，大师就在这一句话上悟入。那些人同样在听，却得不到受用，为什么？他们没有诚敬心、没有恭敬心，虽然听了，不得受用。

6 那么多人同时听都得不到受用，只有莲池大师得受用，这正是印祖所说的，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。

7 莲池大师说：“老和尚是真正善知识，他跟我讲的话非常平实，他不谈玄说妙、不故意抬高自己身分。他老老实实的教训，我一生一定要把它做到！”

8 “不要被名闻利养害了”，莲池大师一生得力，得力在老和尚这句话。


南无阿弥陀佛



人心的染污非常严重
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欲海难填
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名闻利养丝毫沾不得
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知名度高是麻烦事情
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绝不被他扰乱
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一切法他都不挂在心里
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他不会做,他不会说,想都不想
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放弃自己的成见
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诚敬是入道之门
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能不能成就都在谦敬
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M 名闻利养
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Y 一分诚敬得一分利益
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Z 真诚
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~ 至诚感通 ~

1 所谓“众生有感，佛就有应”，感要用什么条件去感？古德常常教给我们“至诚感通”。

2 我们用真诚心、用清净心、用恭敬心去念佛菩萨的名号，礼敬佛菩萨，想念佛菩萨，这就是感。有感，佛菩萨一定就有应。

3 一般人求佛、求菩萨没效，就是他心不诚，怎么晓得他心不诚？他要求许许多多佛菩萨，他心就不诚。心要是真诚，只求一尊佛菩萨，你平常专念他，到时候一定有灵验。

4 真干，真用功，真正是一向专念，佛菩萨加持，决定有感应。如果说没有感应，是我们自己心不够真诚；至诚感通，真诚到极处，决定有感应，这是我们决定不可以怀疑。

5 我学佛，这是年轻的时候三个老师，方东美先生把佛法介绍给我，告诉我“学佛是人生最高的享受”，章嘉大师教我“看破、放下”，李老师教我“至诚感通”。

6 我这一生只得力于李老师两句话，终身奉行，决定没有改变。老师的两句话，第一句“至诚感通”，第二句教我“一门深入”，我一生当中自行化他，是以这两句话做基础。

7 李老师教导我们一门深入，长时薰修，教导我们用至诚感通，求感应。所以十年之后，初得小自在；二十年之后，那就相当自在；三十年之后，跟诸位说，得大自在！

8 如今五十年了，愈来愈欢喜，愈来愈自在，愈来愈快乐，真干！佛不欺骗我们。


南无阿弥陀佛



死去的人也能够把他叫回来
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学教会有感应
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一门深入,是成佛之道
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这样学佛就学活了
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师父带进门,修行在个人
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佛家讲"教化"
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A 阿弥陀佛
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G 感应
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R 人生最高的享受
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Y 一门深入
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Z 至诚就能感通
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~ 感情是烦恼的根源 ~

1 所谓智慧，是理智的感情；感情，是愚痴的智慧。我们往往感情用事，迷了智慧。

2 我们现在讲理智、感情，你与理智相应就不迷，与感情相应就迷，就这么回事情。

3 佛法教给我们，要把情转变成智慧。佛法叫你要理智，不要轻易去动感情。感情是迷，理智是觉，要以理智作主。

4 感情是烦恼的根源，不执着感情，就生智慧。

5 为什么佛不讲爱而讲慈悲？出发点不一样，从理性里面生的爱叫慈悲，从感情里面生的就叫做爱。

6 诸位要晓得，爱跟慈悲是一桩事情。爱是五欲六尘里面的，那是染污的；慈悲是从清净心里面生出来的，所以不染污。

7 所谓做佛事，就是修清净心。凡夫见解错误，总是拿凡情来做佛事，拿凡夫交际应酬感情这种心理来修清净心，怎么能修得成功？

8 学佛的人，要依理智不要依感情。依感情，生死一边的事，是轮回！依理智才能超越。所以时时刻刻待人接物要有理性，不要重感情！


南无阿弥陀佛



回向众生、回向法界
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佛法讲大慈大悲
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这样学佛就学活了
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家是什么
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把情执放下
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A 爱情
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J 结婚
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L 离婚
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A 爱欲嗜欲
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C 从婚变谈起
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009si.html

D 堕胎有没有罪
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009sm.html

F 夫妇没法再相处
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~ 佛救了我 ~

1 在中国传统里面，无上胜宝是五伦八德。中国人几千年来虽然改朝换代，当中，蒙古人统治过中国，满清统治过中国，但是都没有废弃伦理道德，所以满清在中国统治三百年，也可以说是在历史上的盛世。

2 前面的二百年好，国泰民安，大清国的盛世，末后就衰了。衰了的原因，佛门的大德常说，轻视了伦理道德。清朝开国，那个时候宫廷里面讲学，康熙、雍正、乾隆到嘉庆，礼请儒释道的大德到宫廷里面讲学。帝王带着这些大臣听课，提倡的是伦理道德、因果教育。

3 我在年轻的时候，生长在农村，十岁离开农村住到城市里面来，农村里面所受的教育是传统的教学，扎下了根。所以中国谚语讲的“三岁看八十，七岁看终身”，我懂得，我能体会到，为什么？亲身经历的。就是从小在乡村里面所学的这些东西，就能保住这一生在现在这种社会里头不受污染。

4 现在医学里面讲免疫力，我有这种精神的免疫力，不受这些名闻利养的感染，我体会得很深。可是到都市就被感染了，好在还不深。我到二十几岁的时候，这就是在都市里有十年了，认为宗教是迷信，不像小时候对宗教相信，佛、道都相信。

5 母亲学佛，常常带着我们到庙里烧香，受到了感染，特别是城隍庙的阎王殿，印象最深刻。小时候，五六岁、六七岁，那时很懂事，母亲带到城隍庙烧香，看到阎王殿就告诉我们：“你看，不能说假话，说假话的下拔舌地狱。”看到那样很可怕，印象深刻，以后认为这是迷信，淡薄了。

6 二十六岁，方东美先生把佛教介绍给我，这才豁然大悟，才晓得我之前这十几年，被外面境界误导了，还好回头很快。尤其是有几位老居士，心地善良慈悲，常常用因果的教育来教导我，这里头最重要的一位是朱镜宙老居士。

7 他跟李老师同年，大我三十九岁，祖父辈的，常常给我讲故事，那些故事不是他编的，是他一生当中亲身所遇到的。

8 因果报应一点都不假，非常感动人。这才恢复，跟从前小时候又接上了。如果脱离了，我也没有今天这个寿命，恐怕早就不在人间了，一定要造很多罪孽。佛救了我！


南无阿弥陀佛



如果传统文化丢掉了
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010080kr.html

我们要怎样救自己
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010083po.html

善因善果,恶因恶报
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008426.html

宿世的因缘
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010087uz.html

平时能积德行善
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010088tc.html

佛氏门中,有求必应
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010082hm.html

L 伦理道德
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006wf

W 文艺的教学
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100091t

X 孝
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006xk

Y 因果 / 因果教育
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006zh

~ 如果人没有贪嗔痴 ~

1 南北极的冰，现在是加速度地在融化。前几年，联合国发布一个讯息，说2100年的时候，全世界再也看不到冰了。这是什么意思？地球变暖和，冰没有了。冰要没有了，大自然的生态会有严重的变化。

2 高山上没有冰了，诸位要晓得，高山的冰雪多半都是江河的源头，水源要是断掉，将来变成什么？江河枯干，缺水。另外一个现象，海水里面的冰融化，海水上升，估计上升七十米。

3 换句话说，全世界沿海的都市全被淹没，陆地的面积大幅度地缩小，海洋扩大。这是什么原因造成的？现在人仔细研究，这是物理的现象，从来没有人想到心理的现象，没人想到，佛法讲到了。

4 水从哪里来的？贪心。《楞严经》上讲的，贪心是水，嗔恚是火，愚痴是风，你愤恨不平就是地震。佛所说的这四种灾难，人心所感。但是今天我们这样说，没人相信，说你这是神话，你这是迷信，说真的没人相信。

5 我们今天这样提出来了，深入《楞严》的人，他点头，他相信。所以世界上人没有贪心，水就结成冰；没有嗔恚，这个地球不会有火山爆发，不会有火烧森林；人不愚痴了，各个都有智慧，什么台风、飓风都没有了；每个人都心安理得，地球上地震就没有了。

6 所谓自然灾害，科学的方法没有办法能化解，无法制止。你看中国在五千年前古圣先贤教我们，“行有不得，反求诸己”，他怎么能说出这种话来？一切事情行不通了，回过头来反省，决定就能解决。所以问题不在外面，在内心。

7 中国古圣先贤讲的话含蓄，佛就说得更清楚、更明白：只要我们断贪嗔痴慢，天下就太平，天灾没有了，人祸也没也有了。

8 如果人没有贪嗔痴，绝对不会有战争，绝对不会有冲突，天灾人祸都没有了。这是什么？“十善妙行”。十善称为妙行，“妙”能够消弭天灾人祸，这妙在这里！


南无阿弥陀佛



这个社会是个大染缸
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008dxo.html

人心的污染
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01000bfq.html

灾难从哪里来
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在劫难逃
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究竟圆满的慈悲济世
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心想事成
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清净平等觉
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008e12.html

D　大自然的报复
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f93201000905

Ｚ　灾难
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006xy

Ｔ　贪嗔痴慢
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006x8

C 从十善业做起
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100096a

十善业浅解
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006er

~ 真正的大德 ~

1 一个道场，尤其是现在的，同学多了，最麻烦的就是嫉妒、嗔恨，这个东西很讨厌，免不了！六祖那个时代，是我们中国佛教最盛的时代，你看五祖传法给他，半夜传法。

2 一般传法都是光明堂皇，在大殿上敲钟敲鼓这样传法，五祖偷偷摸摸地传法，为什么？五祖晓得法传给他别人不服，不服就会害他的命！嫉妒、嗔恨这么重，那个时候尚且如此，何况现代。

3 六祖得法时，只有二十四岁！他二十四岁明心见性，明心见性在净土宗里面讲是理一心不乱。神秀跟五祖几十年，在弟子当中是上座、老大哥，五祖没传给他，他没开悟。所以五祖传法真是依法不依人，并不是跟他年数多，时间久，不是的。

4 六祖到黄梅，跟五祖只见了几次面。头一次见面，五祖是把他送到槽房做苦工去，过了八个月才见面。实际上他在黄梅见五祖，只见了三、四次面，别人当然不服气，这是五祖想得到的，所以叫他隐居。

5 禅宗六祖惠能，他在猎人队里帮人家做小工，替人家看猎物，默默忍受了十五年。时间久了，大家逐渐把这个事情给淡忘了，他这才出来。他出来后，遇到印宗法师。

6 印宗法师在广州弘法，那是岭南，中国的南方这几个省分里面，印宗法师声望第一，没有人不尊敬的。印宗法师真正是大德，一遇到六祖，言谈之下，晓得自己比不上他，不但没有嫉妒，而且特别赞扬。六祖没出家，他给他剃头，所以印宗是六祖的剃度师。

7 替六祖剃了头之后，印宗法师反过头来拜六祖做老师，这不简单！印宗法师在岭南一带没有一个人不尊敬、不佩服的，这是印宗法师的师父，这大家还有什么话说？一下子就把六祖捧到天上去了！这个很难，在我们中国佛教史上是第一人。

8 谁有这么大的心量，遇到真正比自己高明的人，自己马上退下来，道场给他，所有信徒都给他，自己来当学生？所以印宗的德行，实在讲，决不在六祖之下。不是真正的大德、真正有实证功夫的人，做不到这样的谦虚明达！


南无阿弥陀佛



断人慧命的罪很重
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凡圣差别就在此地
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学佛的人要像佛
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两舌之害
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心想事成
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随喜的功德大
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B 包容
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J 嫉妒
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R 忍辱
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S 三途
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~ 什么人是法器 ~

1 现代人最大的毛病就是没有耐心，他不知道什么叫修行！我当年到台中跟李老师求学的时候，李老师指定我第一部看的书是《禅林宝训》。《禅林宝训》一共三百多条，里面都是教人应该怎样发心，怎样亲近师友，看了很受感动。

2 我印象最深刻的，就是有一个参学的人，这个人品学都好，可是老和尚跟他就好像冤家对头一样，怎么看都看不顺眼，无缘无故地骂他、打他。可是他很好，怎么样侮辱，他都不走，还是在座下听经。

3 有一天，老和尚把洗脚水从他头上倒下去，他还是能忍受，还是不走。最后老和尚很生气，直接下命令把他赶走，这个他没有办法了。他走了没有？还是没走。他到庙外面找地方住，在墙外窗口旁边听讲经，还是不走，老和尚晓得就是。

4 这样过了三年，老和尚要传法，就好像五祖一样要传法了，要找个继承人传法。这些大弟子一个个都以为是自己，结果老和尚一宣布，“外面那个人把他找回来”，就传法给他了，出乎人意料之外！

5 这才晓得，老和尚种种折磨，就是培养他的德行。他是被看中，老和尚才这样故意去折磨他，最后传法给他。所以他的一举一动，老和尚清清楚楚的。这个我们很受感动。

6 所以学道往往亲近一个好的老师，四、五年这老师给你一句话不说的，就叫你去做苦事、粗事。有的做得不服气，“我到这里来求法，什么也没求到”，掉头而去，走了。走了就让他走，这是什么？不能造就的人。没有耐心，不能成就的人。

7 由此可知，修行第一个修什么？修忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜修成了，你所得的一切东西不会失掉，“一切法得成于忍”。如果你没有这层功夫，老和尚教给你东西，教到最后怎么样？你好高骛远，贡高我慢，自己以为不可一世，最后是身败名裂，必然是这样的结果。

8 所以，什么人是法器？就看他的耐心，看他的忍耐。这个人有多大的成就，与他的忍耐决定成正比。他忍耐的功夫愈深，他成就愈大；忍得浅，他这个器小，他成就愈小。这是一定的道理！


南无阿弥陀佛



不忍不能成就
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007urc.html

不能忍的决定不是人才
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心浮气躁
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B 八风吹不动
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f93201000926.html

E 恶人 / 不憎恶人
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f93201000810

F 浮躁
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f9320100094u.html

K 看破放下
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R 忍辱
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006wu.html

X 修行
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006xl.html

P 菩萨六度
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~ 真正的大乐是什么 ~

1 什么是真正的享受？真正的乐受？诸位只以为，自己得到五欲六尘的享受，财色名食睡的享受，以为这是真的！其实，这不是真的享受！

2 “财色名食睡”，佛讲是“地狱五条根”。你贪图这个享受，你就被“地狱五条根”牢牢地捆住了。试问问，你能享受几天？后面的苦果不堪设想，你有没有看到？

3 圣人，有大智慧的人，彻底觉悟的人，告诉我们，真正的乐受是帮助别人，“助人为快乐之本”。

4 诸佛菩萨做给我们看，并不是故意装样子做给我们看，他是真的。佛菩萨自己生活过得很清苦，帮助别人得乐，那是大乐、大自在！

5 我们凡夫不能够觉察，看不出佛菩萨、圣贤的受用，只看到世间享福的人，生活在所谓荣华富贵之中。我们不知道真正有学问、有智慧他们那些人生活的乐趣。

6 我们学佛，要真正想开智慧，要细心去观察佛菩萨的行谊。深深去领会，你发现到那是真乐。真正的大乐是什么？身心自在，心地清净，一尘不染，这就是大乐。

7 释迦牟尼佛当年示现在这个世间，他的生活很清苦，三衣一钵，日中一食，树下一宿，那是福报、快乐达到究竟圆满之相。

8 我们看了，这日子太苦了，我们不要过。真正的大乐，你不能理解，你不能接受，当然你也不会去学习。凡圣、智愚的差别，就在此地！


南无阿弥陀佛



苦跟乐是属于果报
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这哪里是乐
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凡夫的心不快乐
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学释迦牟尼佛
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这才是真乐
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我是愈学愈快乐，法喜充满
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我非常之快乐
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C 财色名食睡
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F 富而苦不如贫而乐
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W 五欲六尘
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X 享乐
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Q 清净
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Z 正觉
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Z 自在
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~ 你不能够欺骗鬼神 ~

1 我们心里起个念头，凡夫看不见，如果那个人有相当深的定功，他看得见。

2 你要是不动心，他看不见；你一起念头，他马上就看见。为什么？起念就有相。

3 从前禅宗有个公案，金碧峰禅师定功很高，他自己晓得寿命到了，阎罗王派小鬼来抓他，怎么办？入定。因为他入了定，他就不现相了。

4 小鬼很着急，没办法，抓不到人不能交差！他打听到，金碧峰禅师的钵是宝钵，是他最心爱的。

5 有人告诉他，你把那个钵一敲，他马上出定了，为什么？他很喜欢那个，怕丢掉了。小鬼就敲那个钵，一敲他就出定了，马上把他抓去了。这一抓去之后，他才晓得上当了。

6 结果他心里一想，这个钵不能要，东西没有舍得干净，心不清净。好，你抓去不怕，他这个链子刚刚一锁，他又入定了，结果小鬼又抓不到，再敲那个钵，他还是不出定。他不现形，小鬼就抓不到他了。

7 你心里只要起念头就现相，你现相，鬼神就找到你，有定功的人也能看到你，只有肉眼凡夫不知道。所以，你不能够欺骗鬼神，不能够欺骗有甚深禅定的人。

8 往往定功深的人，你跟他两个对坐，你心里起心动念，他都知道，他看得清清楚楚；换句话说，你晚上睡觉作梦，他也看得很清楚，为什么？有相！没有相，他就看不到了。


南无阿弥陀佛



灵鬼确实有
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鬼有五通
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鬼打电话求超度
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01009api.html

附身的鬼是爸爸
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庙是供养鬼神的
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鬼神应不应该崇拜
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010087ro.html

跟鬼往来不是好事情
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010081v7.html

那是灵鬼在作崇
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007zia.html

住在鬼屋不搬家
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007u1t.html

E 饿鬼
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100098h

G 鬼神
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100086g

Q 欺骗
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010008th

~ 佛菩萨不用神通来传法 ~

1 黄念祖老居士，这是当代了不起的一位大德，不但通宗通教，显密圆融，实在是难得！他老人家晚年是专劝人念佛，他是密宗的金刚上师，他不传密，他传净土。

2 黄老告诉我，无论是显教、密教，开悟的没有了，得定的可能还有。得定，要知道，定有世间禅定，有出世间禅定，不一样。

3 世间禅定修成了，到哪里去？到色界天去。四禅八定，生色界、无色界，没有出六道；出六道要修出世间禅定，恐怕在现前也没有了，这种常识要懂。

4 有些人打坐入定，这一入定十天半个月，或者是一个月、两个月，他坐在那里如如不动，他也不吃、也不喝。等他出了定之后告诉他，他的感觉好像只有几分钟一样，实际上已经是十天半个月了。那是入另外一个不同的时空，时空维次不一样。

5 有很多人不知道，看到人入定了，以为这个人就得道了，不是的，那距离得道、证果还差得远！所以佛法你要对于教理不通，非常容易造成误会。

6 有些人有修成的，也有与生俱来的，现在人所讲的特异功能。佛法里面讲神通，天眼通、天耳通，更高一点的，他心通、宿命通，有这种能力的人是不是证果？也不见得。你不懂佛法，你没有办法辨别，看到这些神奇的人，以为他是活佛再来，错了！

7 诸佛菩萨、阿罗汉都有神通，不用。为什么不用神通来传法？因为妖魔鬼怪都有神通，除了漏尽通之外，他们统统都有，这样一来，正法跟邪法你就没有法子辨别。

8 佛用讲经教学，妖魔鬼怪这个他不会，变法术、变魔术他会，讲经说法他就不会了。所以，佛用这个方法来教化众生，不用神通。神通偶尔做补助可以，不能用它做教学主要的方式，不可以，这是我们不能不知道的！


南无阿弥陀佛

宝香禅师显神通
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l6f.html

金山活佛
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济公活佛
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父母不信佛
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佛教化众生是被动的
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B 不同维次空间
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C 禅定
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006td.html

J 教化
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006w3

L 老实念佛才不会着魔
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009rf.html

X 邪师说法
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010007he.html

X 邪知邪见
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010007kh.html

~ 佛法重视开悟 ~

1 在过去，不仅仅是佛法重视开悟，中国古老的教学，目的也是帮助人开悟，而不是帮助人吸收很多的知识。最重要的是要帮助你开悟，你开悟了，你自己真正的智慧能够现前。

2 真智慧从那里来的？佛告诉我们，从清净心来的。所以要想开悟，一定要修定，定就是把心里面的妄念、分别、执着统统舍掉，恢复到心地清净，智慧就能够现前。

3 禅定不仅仅是禅宗要修，在佛法里面无论大乘、小乘，显教、密教，任何宗派统统都是修禅定，只是名称不相同。

4 譬如在净土宗叫“一心不乱”，一心不乱就是禅定；在教下叫“止观”，止观也是禅定。名称不相同，意义完全相同，这就是佛法里面所谓的“殊途同归”。

5 方法、门径很多，原理、原则是一个，都是达到心地清净、智慧现前，所以要开智慧一定要修清净心。

6 一个人的开悟，不必请教别人印证，自己应该很清楚、很明白。心里头没有贪嗔痴慢，这就是开悟；如果还有贪嗔痴慢，还有是非人我这种分别、执着存在，就决定没有开悟。

7 是非人我没有了、贪嗔痴慢没有了，你的心地永远保持着清净平等。见色闻声，你能够体会到的境界，跟你过去完全不相同。你看一桩事情会看得很深、会看得很远；你接触一桩事情，对它非常明白、非常清楚。

8 所谓是甚深的禅定、甚深的智慧，知道过去、现在、未来，知道一切人心里面的念头，那时候你就是开悟了。开悟的现象是：我们自性里头本来的智慧、德能、相好统统恢复了。相好就是我们世间人讲的福报，都恢复了！


南无阿弥陀佛



我们是学佛不是搞佛学
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l0h.html

我执不破,你不能入门
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008zsl.html

要怎样破迷开悟
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l47.html

放下就是
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l46.html

破迷开悟、离苦得乐
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010081r5.html

心地清净,这个非常重要
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l1m.html

菩萨三昧,这是真正享受
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008v2w.html

一切法他都不挂在心里
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008pxc.html

C 禅定
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006td

G 搞佛学不能了生死
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100096t

K 开悟
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006x5.html

Z 智慧
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006y4.html

~ 给一切众生作好榜样 ~

1 佛菩萨是九法界众生最佳的榜样，最好的模范。诸佛如来给菩萨作好榜样，菩萨学佛，给一切众生作好榜样。

2 佛法从那里学起？从孝亲、尊师做起。你一个家都没有治好，你是迷而不觉。如果你是真正修自性觉、正、净，你的家庭一定非常圆满。

3 学佛的人是人中的模范，学佛的家庭是家庭当中的模范，学佛的工作是我们所有行业里面的模范，所以是作师、作范。

4 师是大众的表率，特别是我们同行的表率。你作学生，品学兼优，是菩萨学生，是学生当中的好榜样；菩萨作教师，是所有教师当中的模范。

5 你作商人，菩萨也作商人，菩萨在商界里面，为一切商人的好榜样；菩萨作总统，是所有一切国家总统里面的模范。

6 如果是家庭主妇，菩萨也给家庭主妇作好榜样、作示范。

7 无论在那个行业，都是那一个行业的模范，都是那个行业的典型！这个好榜样，“觉而不迷，正而不邪，净而不染”。

8 就在你现前的生活方式里面、现前工作岗位当中作师、作范，那是真正的学佛！


南无阿弥陀佛



十善业浅解
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006er.html

儒释道三家的本质
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008oc9.html

善事父母即是事佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5078140701008thv.html

学佛要像一尊佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5078140701008a1j.html

这叫真学佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5078140701008a5j.html

心常谛住度世之道
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5078140701008aun.html

眼前的花报就不可思议
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5078140701008khf.html

C 从十善业道做起
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f9320100096a.html

F 佛法是“孝养父母，奉事师长”
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006tn

X 学为人师
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100094k

~ 法喜充满 ~

1 经不是念给佛听的，佛才不要听。经是念给自己听的，常常提醒自己要觉不要迷。每天念，每天提醒，常常不忘记。

2 我们觉而不迷，在生活、在工作、在处事待人接物，全是佛法。没有一样不是佛法，这是我们真正契入了，所以得法喜充满。

3 入了门，得法喜，有一个现象你会感觉到，你的工作不会疲劳。过去做一点事就累了，现在你做事情不累，为什么不累？作而无作，无作而作。我所作的这个无心，就当作没作一样，那怎么会累？

4 你做事的时候，心地清净，没有染着，没有起心动念，没有执着，这就叫做“作而无作，无作而作”。

5 普贤菩萨每一愿后头都“无有疲厌”，不会疲倦，不会厌倦，永远不会，这是真正得到佛法的受用！这点受用都得不到，我们还学什么佛？

6 眼前利益得不到，说来生会得到利益，谁能相信？眼前没有得到利益而相信来生会得到利益，那叫迷信，那不是正信。

7 佛经上常常有比喻，眼前是花报，花开得不好，果怎么会结得好？你要想看到果好，花好就能判断到、推想到果一定结得很好。现前的生活是花报，不要去弘扬，就已经弘遍十方，为什么？我们表现出来的身体，这个身体就是修行的成绩。

8 你修行什么功夫？什么成绩？你身体表现的就是了。刚才讲了，你不疲劳，不衰老，精神饱满，活活泼泼，叫人看了就生欢喜！


南无阿弥陀佛



世味没有法味浓
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008etk.html

凡夫的心不快乐
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008ln8.html

我非常之快乐
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008ooc.html

学佛有什么好处
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c0100808e.html

人生最高的享受
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c0100867u.html

这样学习才有乐趣
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010084fp.html

那才叫真信
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008449.html

他不疲不厌
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c0100867s.html

F 法喜充满
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006tl.html

F 佛法就在你生活里
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010008v8.html

F 佛法真实的受用
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009ef.html

G 工作
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010008tl.html

M 迷信
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006wi.html

~ 全是你自己心里变现的 ~

1 佛在经典里面常常用比喻来讲，比喻里最多的是讲梦。我们每一个人都有作梦的经验，梦醒了,那个境界还很清楚。自己想一想，梦从哪里来的？梦中所有一切境界从哪里来的？梦是我们的意识心变现出来的。

2 这个意识心它在哪里？不晓得，找不到。作梦的时候就清楚了，整个的心变成梦境，是你心变现的。梦中一定有自己，有我，你们哪一次作梦，梦里没有“我”？不可能的。梦里头一定有“我”，“我”是主宰！

3 你还梦到许许多多的人，认识的人、不认识的人，喜欢的人、不喜欢的人，那些人从哪里来？全是你自己心里变现的。

4 除了一切人之外，还有一些动物、植物，山河大地、虚空，全是你的心变现出来的。我们佛门术语讲：“全妄即真，全真即妄”。“真”是能变梦境的心，那是真的；所变梦中的境界，那是虚妄的。

5 当你在作梦的时候，你那个心就化成那个境界。整个境界就是你的心，整个心就变成那个境界，所以“真妄不二”！这个比喻我们比较上容易体会，容易懂得。

6 佛告诉我们，我们眼前的大宇宙，尽虚空遍法界，十方世界无量无边的诸佛，无量无边的众生，全是我们自己心里面变现出来的。

7 《华严经》上讲“唯心所现”，境界是心现的，现在为什么会有这么多不同的样子？为什么会有佛菩萨，会有天堂地狱？会有这么多差别？“唯识所变”。这么大的变化、差别是识变的。识是什么？我们今天讲心理作用。

8 心现境界，但是心的作用会把这个境界转变，所以就变得非常非常地复杂。外面境界复杂，说明了我们能够分别的心复杂。《华严经》上讲了“妄想、分别、执着”三桩事，每一样里面那个复杂程度，无量无边！这才显示出十法界是这么来的，所以尽虚空遍法界就是一体。


南无阿弥陀佛



W 妄想分别执著
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006xf.html

Z 真心
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006y0.html

Z 自性
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006y7.html

W 无所不知
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f9320100082m.html

Y 一合相
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009kq.html

~ 向魔学习必定堕三途 ~

1 我们在佛经上看到，魔王波旬发了大愿，末法时期，叫他的徒子徒孙统统到佛门出家，披上袈裟来毁灭佛法。

2 现在是末法时期，法弱魔强。魔王波旬的子孙，在末法时期统统出了家，也剃头受戒，披上袈裟。他是魔子魔孙，他不是真正出家人，他是来破坏佛法的。

3 佛告诉我们：“末法时期，邪师说法，如恒河沙。”邪师就是假善知识。妖魔鬼怪都出家了，都披上红袈裟了，你们见到，都把他当作善知识看待，哪里晓得他是妖魔鬼怪披上袈裟来欺骗你的！

4 你跟他学，都变成魔子魔孙，将来你也证果，证什麽果？成魔，都变成魔了。

5 我们生在末法时期，出家人当中，有佛也有魔，我们要有慧眼，要能辨别。我们向佛学习，不能向魔学习。

6 向佛学习，我们这一生当中会成就；向魔学习，我们这一生当中，必定堕三途！

7 我们自己要想一想：我们是佛弟子，还是魔王波旬派来灭佛法的？怎样反省？假如我是修清净心的，那没错！那是佛弟子。

8 搞是非人我、生烦恼、妄想、执着，你就是魔王波旬派来在末法时期消灭佛法的。自己要认真反省，认真去检点！


南无阿弥陀佛



出家人没有家
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008r6b.html

这是真出家人
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l6k.html

她想出家
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l67.html

出家干什么
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l3c.html

出离生死苦海
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100094d

C 出家
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009n9.html

J 假佛弟子太多太多
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009jx.html

M 魔
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006wl.html

S 善知识
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006x1.html

X 邪师说法
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010007he.html

X 邪知邪见
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010007kh

~ 我一生没有化过缘 ~

1 有个居士来看我，问我一桩事情。他说有人常定期到他那里化缘，他每个月都布施，以后发现那个人不是做善事，是骗钱的。他问我，他有没有罪？我告诉他：“骗人的人有罪，你被他骗了，你有过，你没有罪。”

2 罪跟过不一样，过是什么？你愚痴！你要是不愚痴，怎么会被人骗？现在打着佛菩萨名义骗人的人很多，你会被人骗，证明你很愚痴！你不能辨别是非邪正，这是你的过失。

3 过失在哪里？那个恶人要是没有人帮助他，他造恶不大，造恶有限；你们大家都出钱出力帮助他，他可以造很大的恶，他是主犯，你们是从犯，你们那个罪过轻一点。

4 我告诉他：“你觉悟了，从今以后不要跟他往来，再也不要上当，这就对了。”

5 大陆的同胞要记住：大陆上确实像叶局长所说的，打着我的名义到处去骗钱的人很多，你们自己要小心！

6 尤其是化缘的，你们要记住：我一生没有化过缘，哪个人要拿着我的名义去化缘，那个人就是骗子！绝对没这回事情。

7 所以，这个要晓得，我一生不盖庙，一生不化缘，一生不会问人家要一分钱，希望你们自己要留意，不要轻易被别人欺骗了。

8 我一生就是讲学、讲经，其他的，我不闻不问！


南无阿弥陀佛



不义之财不可取
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l8s.html

冒充净空法师的老师
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l2y.html

自称是净空老法师的弟子
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c5e1d001008l2z.html

B 布施
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006tb.html

B 布施一定要有智慧
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009pt.html

F 福田
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f9320100085r.html

J 假佛弟子太多太多
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010009jx.html

Q 欺骗
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010008th

X 修行的道场不化缘
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010009b8

X 修福
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f9320100087o.html

Y 愚痴
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006xu.html

~ 你一念恶 ~

1 我们做一桩事情，不要以为我们做的事情很隐密，没有人知道，那你全错了！

2 你的隐密，只能够蒙蔽愚痴之人。愚痴的凡夫不知道，诸佛菩萨哪有不知道的道理？因为任何一个念头，念头一起就周遍法界。

3 现在科学家讲思想波，思想波的速度非常之快，没有办法想像，这里才动就周遍法界。

4 近代的科学家，他们认为所有一切物质现象不是实在的。这现象从哪里来的？都是波动产生的幻相，这个说法跟大乘佛经就非常接近，的确是波动的现象。

5 我们起个念头，一刹那之间就遍虚空法界，比光的速度，比电磁波的速度，不晓得要大多少倍。

6 以我们现在所知道的银河系，科学家告诉我们，银河系的两端边缘，从这边的边缘到那边的边缘，用光的速度要二十万年。二十万年那个光才能够走得到，你才晓得光的速度是多么缓慢。

7 但是思想的波不一样，才动就周遍法界，所以能够与诸佛菩萨立刻感应道交。我们起一个善念，跟佛菩萨、善神感应道交；起个恶念，就跟魔王、妖魔鬼怪起感应。

8 你一念恶，妖魔鬼怪就来帮助你，来加持你。他助长你的恶，帮助你赶快堕三途，赶快下地狱！


南无阿弥陀佛



我们一天到晚都在造业
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008bha.html

善恶报应
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008gtz.html

穷劫受殃
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008rk2.html

淫念愈来愈狂妄
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008dv8.html

破坏别人的家庭
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c0100893f.html

邪淫的罪过很重
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c010087wj.html

众生受报有两种业力
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008ehi.html

这种人真正可怜
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008sxz.html

心想事成
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008hql.html

他不会做,他不会说,想都不想
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008umu.html