1 现代人最大的毛病就是没有耐心,他不知道什么叫修行!我当年到台中跟李老师求学的时候,李老师指定我第一部看的书是《禅林宝训》。《禅林宝训》一共三百多条,里面都是教人应该怎样发心,怎样亲近师友,看了很受感动。
2 我印象最深刻的,就是有一个参学的人,这个人品学都好,可是老和尚跟他就好像冤家对头一样,怎么看都看不顺眼,无缘无故地骂他、打他。可是他很好,怎么样侮辱,他都不走,还是在座下听经。
3 有一天,老和尚把洗脚水从他头上倒下去,他还是能忍受,还是不走。最后老和尚很生气,直接下命令把他赶走,这个他没有办法了。他走了没有?还是没走。他到庙外面找地方住,在墙外窗口旁边听讲经,还是不走,老和尚晓得就是。
4 这样过了三年,老和尚要传法,就好像五祖一样要传法了,要找个继承人传法。这些大弟子一个个都以为是自己,结果老和尚一宣布,“外面那个人把他找回来”,就传法给他了,出乎人意料之外!
5 这才晓得,老和尚种种折磨,就是培养他的德行。他是被看中,老和尚才这样故意去折磨他,最后传法给他。所以他的一举一动,老和尚清清楚楚的。这个我们很受感动。
6 所以学道往往亲近一个好的老师,四、五年这老师给你一句话不说的,就叫你去做苦事、粗事。有的做得不服气,“我到这里来求法,什么也没求到”,掉头而去,走了。走了就让他走,这是什么?不能造就的人。没有耐心,不能成就的人。
7 由此可知,修行第一个修什么?修忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜修成了,你所得的一切东西不会失掉,“一切法得成于忍”。如果你没有这层功夫,老和尚教给你东西,教到最后怎么样?你好高骛远,贡高我慢,自己以为不可一世,最后是身败名裂,必然是这样的结果。
8 所以,什么人是法器?就看他的耐心,看他的忍耐。这个人有多大的成就,与他的忍耐决定成正比。他忍耐的功夫愈深,他成就愈大;忍得浅,他这个器小,他成就愈小。这是一定的道理!
南无阿弥陀佛
不忍不能成就
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007urc.html
不能忍的决定不是人才
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007zvv.html
心浮气躁
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007uqb.html
B 八风吹不动
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f93201000926.html
E 恶人 / 不憎恶人
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f93201000810
F 浮躁
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f9320100094u.html
K 看破放下
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006w9
R 忍辱
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006wu.html
X 修行
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f932010006xl.html
P 菩萨六度
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd2f9320100069z.html
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
Blog Archive
-
▼
2008
(63)
-
▼
June
(43)
- ~ 我亲眼看到杀生的果报 ~
- ~ 一心不乱 ~
- ~ 《弟子规》是佛教的根 ~
- ~ 发菩提心 ~
- ~ 一定是从定开慧 ~
- ~ 勤修戒定慧 ~
- ~ 人不能忘本 ~
- ~ 他的名字就叫做阿弥陀佛 ~
- ~ 不忍不能成就 ~
- ~ 安定徐为 ~
- ~ 人生的目的在哪里 ~
- ~ 什么叫圣人 ~
- ~ 中国人注重家庭教育 ~
- ~ 修行的标准是戒律 ~
- ~ 做人的大根大本 ~
- ~ 假的我们统统不要 ~
- ~ 念佛不夹杂就灵 / 十念法 ~
- ~ 常常想佛就像佛 ~
- ~ 北朝鲜的山神 ~
- ~ 住在鬼屋不搬家 ~
- ~ 我们拜佛也拜祖先 ~
- ~ 魔天天在折磨你 ~
- ~ 学佛从哪里学起 ~
- ~ 鬼有五通 ~
- ~ 我们的空间不一样 ~
- ~ 不要被名闻利养害了 ~
- ~ 至诚感通 ~
- ~ 感情是烦恼的根源 ~
- ~ 佛救了我 ~
- ~ 如果人没有贪嗔痴 ~
- ~ 真正的大德 ~
- ~ 什么人是法器 ~
- ~ 真正的大乐是什么 ~
- ~ 你不能够欺骗鬼神 ~
- ~ 佛菩萨不用神通来传法 ~
- ~ 佛法重视开悟 ~
- ~ 给一切众生作好榜样 ~
- ~ 法喜充满 ~
- ~ 全是你自己心里变现的 ~
- ~ 向魔学习必定堕三途 ~
- ~ 我一生没有化过缘 ~
- ~ 你一念恶 ~
- ~ 狐狸修成人要五百年 ~
-
▼
June
(43)
No comments:
Post a Comment